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，并且乐在其中，好像新事物主动向他推荐它自己，而不是他主动获取新事物。
异性之间的爱很明显地背叛了它自己，拼命追求“占有”
，私心已极，无以复加。
情人总是希望绝对、单独地拥有他所追求的对象。
他企求，对她的灵魂和身体都拥有绝对的控制权，他要单独地被爱，并且统御、驻留另外一个灵魂。
当她认为，这样意味着整个世界都被排除在他所心爱的一切之外；当她认为，这个情人已看到其他情敌的贫乏困穷，却只想守住他的金库，好像是所有的“征服者”
中最轻率、最自私的；当她最后认为，对这个爱人自身而言，这个世界不但显得冷淡、苍白、无意义，而且他已准备不顾一切扰乱所有秩序，置别人的利益于不顾时，他非常惊讶地发现，这种对财产的残酷欲望以及不正当的**，得到了“美化”
与“神圣化”
。
是的，和自我本位相反的爱的概念，应该从这个爱开始推知，当它变成自我本位最不适合的表达时，更应如此。
在这里，很明显，一无所有的人和渴望拥有的人，已经限定了语言的用法。
那些拥有太多惠赐的人，例如雅典人，就经常把“狂暴的魔鬼”
这个名词漏掉一个字。
不过，厄洛斯总是嘲笑这些斥责的人，嘲笑这些他一向最宠爱的人。
当然，在地球上到处都有一种爱的趋向，在这种趋向中，两个人之间的贪求，屈服于一种新的欲望和贪念。
在一般人中，高等一点的人便希望有一个优势的立脚点，以凌驾于别人之上。
总之，谁知道这个爱？谁体验过？它的正确名字就是友情。
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