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简言之，他们只期望在整个人生中能够做自己。
如果他们必定要在精神上领导大众，那么要判断他们幸福还是不幸，就要看其智慧是否趋于完美，并能否担负任务。
那些天赋异禀的人都十分注重利用闲暇时间就是这个原因。
亚里士多德曾说过：“幸福在闲暇中获得。”
第欧根尼·拉尔修也曾证实：“苏格拉底认为闲暇是我们最美好的财富。”
而在《尼各马可伦理学》一书里，亚里士多德这样评论：投身于哲学的人生是最幸福的。
他还在《政治学》里说：“能够自由地运用任何种类的力量就是幸福。”
最后，我们再来看一下歌德在《威廉·迈斯特》中是怎样说的：“如果天赋才智能自由地施展，那么在施展的时候，这个人是最幸福的人。”
然而，能够拥有不受干扰的闲暇时间不是普通人能够做到的，因为大多数人都在一出生时就注定了要为了自己与家人的生存而奔走，做一个与困苦做斗争的人，而不是能自由发挥才智的人。
这样一来，普通人对闲暇时间是反感的，总想着找个让自己忙起来的事情，因为如果连幻想或游戏、消遣和各种嗜好都没有，那么闲暇时间便会使他们痛苦了。
也是因为人一旦无事可做，会急着找些事情做，所以闲暇也潜藏着危险，就像人们所说的，当无所事事时，人很难安静下来。
另一方面，虽然智慧超出一般人太多看起来不科学，但如果这种人真的出现了，那么对于别人来说是负担的闲暇对于这种人的幸福是必不可缺的。
如果没有闲暇，他们就如同希腊神话里的飞马柏加索斯被套上了枷锁，装上了马鞍，始终都不会快乐。
如果拥有闲暇和天分高碰巧结合在一起，那就是一大幸事。
如果一直这样顺遂，那这个人就能享受一种高品质的生活，脱离痛苦和无聊这两大烦恼，既不必为了生存而战斗，也能够享受闲暇带来的幸福。
持有相反观点的人却说，天生就智慧超群的人都具有极为敏锐的感受力，所以对各种痛苦都很敏感，而且强烈的个性和丰富的想象力能让他们更明显地感受到外界的刺激，也难免产生更激烈的情绪，所以更容易受到情绪造成的伤害。
另外，世界上让人快乐的事情要远远少于让人痛苦的事。
天赋异禀的人经常会远离人群，原因只是自身拥有的东西已经太多，没有必要也无法求诸他人，所以对于别人感兴趣的事情，他们只觉得浅薄乏味，这印证了“失之东隅，收之桑榆”
补偿法则。
有一种貌似有些道理的说法是，头脑简单、思想狭隘的人过的生活最幸福，虽然没有人羡慕他们的这种好运气。
对于这一点，为了避免读者先入为主，我暂时不予评断。
在先贤的典籍中，也经常会有自相矛盾的论点出现。
举例说明，古希腊悲剧家索福克勒斯曾说过：“智慧是幸福的主要因素。”
在另一篇文章中他却又说：“没有思想的人才拥有最快乐的生活。”
《旧约》里也有同样矛盾的观点，一面说，傻瓜的生活比地狱的生活更糟糕，一面又说，越是聪明的人，就越痛苦，懂的越多，烦恼越多。
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