天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
韩愈在潮州还有修堤凿渠之举。
《海阳县志·堤防》引陈珏《修堤策》曰，北堤“筑自唐韩文公”
。
潮州磷溪镇有一道水渠叫金沙溪，当地传说是韩愈命人开凿的。
清澈的渠水，至今仍在滋润着两岸的田畴。
碧堤芳草，遏拒洪流；银渠稻海，扬波叠翠。
潺潺的水声，奔涌的水流，千百年来，似乎在不断地诉说着韩愈当年奖劝农桑的功绩。
三
韩愈初抵潮州，即作《潮州刺史谢上表》。
刘大櫆点校《韩昌黎文集》，评其“通篇硬语相接，雄迈无敌”
。
其实，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君——这恰是韩愈的忠贞与坦诚。
偏居一隅的韩愈，勤于王事，忠于职守，不敢以州小地僻而忽之，不敢以体弱多病而怠之，其呼天、呼地、呼父母之连天悲号，皆为忠悌者之举，尽是贤达者之为。
《韩昌黎文集》还收录了《应所在典贴良人男女等状》一文。
这是元和十五年（820年）十一月，韩愈从袁州调回长安任国子监祭酒时写下的，叙述他在袁州时放免男女奴婢731人，故历来史志均将释奴一事系于他任袁州刺史之时。
其实早在潮州时，韩愈已经注意到岭南“没良为奴”
的陋习。
唐代杜佑在《通典》中写道：“五岭之南，人杂夷獠，不知教义，以富为雄……是以汉室尝罢弃之。
大抵南方遐阻，人强吏懦，豪富兼并，役属贫弱，俘掠不忌，古今是同。”
有唐一代，尽管较之前代已有明显的进步，奴隶问题在不同的阶段仍有不同程度的浮沉反复。
当时的一个潜规则是“帅南海者，京师权要多托买南人为奴婢”
。
代买奴婢成为被流放官员向京师当权者献媚取宠的捷径。
在这样的社会氛围中，获罪远贬的韩愈，何尝不希望京师当权者施以援手，以便早日回朝？可是他并没有以此谋取进身之阶，而是施以德政与人道，大举赎放奴婢，这恰是韩愈的刚正廉明。
韩愈不是潮州乡学的创办者，但对潮州文化教育却有不可磨灭的功绩。
韩愈认为，国家治理须“以德礼为先，而辅以政刑”
，用德礼即推行儒家的“仁义”
之道，“未有不由学校师弟子者”
。
为了办好潮州乡校，“刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以给学生厨馔”
。
百千之数，其值几何？唐代币制混乱，很难做出标准。
据李翱著《李文公集》所载，元和末年，一斗米合五十钱，故百千可折合米两百石，数目可谓不少。
如此算来，百千相当于韩愈八个多月的俸金。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！