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李贽描述了一幅人们无不生活在枷锁之中的近乎恐怖的画面，而这些，恰恰又正是儒家仁义道德的基本内容。
李贽断然落发，是他的“本心实意”
，他虽然落发，却并未受戒，照样可以吃肉喝酒，照样可以用“本心实意”
说些似乎疯疯癫癫的真话。
所以，他在这篇文章的结尾写道：“故兼书四字，而后作客之意与不属管束之情畅然明白，然终不如落发出家之为愈。
盖落发则虽麻城本地之人亦自不受父母管束，况别省之人哉！”
李贽落发的事情惊动了好朋友。
袁中道在李贽落发的第二年见到了他，为他的形象大吃一惊，他认真记录下这件事情：“岁己丑（万历十七年），余初见老子（李贽）于龙湖。
时麻城二三友人俱在，老子秃头带须而出，一举手便就席。
……余曰：‘如先生者，发去须在，犹是剥落不尽。
’老子曰：‘吾宁有意剥落乎？去夏头热，吾手搔白发，秽不可当，偶见侍者方剥落，使试除之，除而快焉，遂以为常。
’爰以手拂须，曰：‘此物不碍，故得存耳。
’众皆大笑而别。”
任情适性，率意而为，这就是李贽。
李贽落发的事情不仅惊动了好友，还惊动了那些暗地里张开罗网伺机而动的人。
从堂堂四品知府变成闹市中的一个狂禅，这简直是丑闻，简直是骇人听闻！
李贽又一次为旧势力所不容。
数千年来，中国男人以长发盘于头顶。
那个时候，长发有着特殊的象征意义，特别是男人，甚至把头发看得比生命还重要，头可断，发不可断。
知县邓鼎石亲自登门恳请李贽留发，他是如此情真意切，以至“泣涕甚哀”
，他是一县之长，是父母官，有责任维护本地“风化”
。
为了说服李贽，邓鼎石甚至抬出他的老母亲，说此行是“奉母命”
劝“李老伯”
蓄发：“你若说我乍闻此事，整整一天不吃饭，饭来也吞咽不下，李老伯必定会留发的。
你若能劝得李老伯蓄发，我便说你是个真孝子，是个第一好官。”
可是，李贽不为所动。
他落发的原因是复杂的，他落发所面对的外部环境更加复杂。
然而，李贽不想因为重重压力便退缩，而将自己打扮成一个殉道者：“则以年纪老大，不多时居人世故耳。”
此话甚真。
他既有任情适性不惹事不怕事的一面，也有深谋远虑计较利害的一面，终以余年不多，一无所求，决计豁出老命一搏。
其实，李贽的所作所为与他的思想观念是密切联系的，这就是他的《童心说》。
何为“童心”
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