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王夫之晚年久病喘嗽，却吟诵不绝。
一天，他喘嗽稍缓，倚窗远眺，回首平生，思绪万千，写下了人生的最后一首诗：“荒郊三径绝，亡国一臣孤。
霜雪留双鬓，飘零忆五湖。
差足酬清夜，人间一字无。”
短短六句诗，将王夫之亡国孤臣埋首荒野的忧愤之情，写得淋漓尽致。
正如王夫之在他自撰的墓志铭中所写：“抱刘越石之孤愤而命无从致，希张横渠之正学而力不能企。”
此时，明王朝已经消亡近半个世纪，在已经剃发易服多年的有清一朝，王夫之落葬时却依旧身着明王朝的衣冠。
他走得何等的孤独，何等的落寞，何等的凄凉。
就是在这最后的孤独、落寞、凄凉里，他怀抱着对旧国的思念，依依不舍地辞别了人间。
王夫之在墓志铭中提到了两个人：刘越石、张横渠。
刘越石，晋代将领刘琨，字越石，少年时以俊朗闻名，以雄豪著称。
刘琨忠于晋室，与刘聪、石勒相对抗，最终却壮志未酬，惨遭杀害。
“枕戈待旦，志枭逆虏”
的典故，说的就是他。
张横渠，北宋大儒张载，字横渠，他提出了著名的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
刘越石的忠贞、张横渠的哲思，对王夫之影响很大。
“抱刘越石之孤愤”
，表达的是王夫之对明王朝的忠诚。
“希张横渠之正学”
，何尝不是王夫之对国家治理的深刻思考？
天下事，少年心，分明点点深。
王夫之始终强调“幸全归于兹丘”
。
何为“全”
？即把头发完整地带进了坟墓，此处是说王夫之终身未剃发，保全了作为汉人的尊严。
生逢天崩地裂的明清之际，他面临着前所未有的大变局，也做出了前所未有的大抉择。
他历尽忧患，孤心独抱，担当大义，舍生忘死。
如果要用一句话概说他的人生，那就是：一生寻梦，卓绝奋斗。
三百年后，章太炎评价王夫之说：“当清之季，卓然能兴起顽懦，以成光复之绩者，独赖而农一家而已。”
他在辛亥革命胜利后再赞曰：“船山学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，瑞在于斯。”
王夫之贵在学问、贵在思想、贵在精神，他是民族光复之源，是真正的民族脊梁、国之大者。
谁也不曾料想，就是这个孤独、落寞、凄凉的老者，在两个多世纪后，却在中国闹出了天大的动静。
他遗留下的“船山思想”
，仿佛一桶滚热的油，在华夏大地上，掀起此起彼伏的革命烈火，那个他一生不肯承认且最终落后挨打的清王朝，终于在这滚滚洪流里灭亡。
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