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，其实他还在指挥着嘉庆，这个怎么样，那个怎么样。
然后，林下诗又写了“四叠”
、“五叠”
。
写“五叠”
的时候，弘历已经八十八高龄了，梦寐以求做林下人，可是，还是要让他操心。
我这么不厌其烦地三引乾隆的林下诗，只是想说，齐景公发感慨，内心是真实的，也正好反映出一个恒见的主题，人的趋利性。
皇帝这个至高无上的位置，谁拥有了它，谁将主宰世界。
能主宰世界，谁还会想不要呢？万历皇帝二十六年不上朝，一方面说明他的团队是一个好团队；另一方面，同样说明，他即使不干皇帝的事，皇帝的位置还是要的。
虽然他从小就领受了做皇帝的辛苦，然而，总是利大于弊。
做皇帝的感觉真是没得说了。
虽然没体验过，但我读过太多这样的文字。
公元前198年，未央宫落成，刘邦大摆豪宴。
当着众群臣的面，他捧着玉制的酒杯，起身向差点被项羽煮了的老父亲敬酒，得意洋洋地说：爹啊，当初您不是经常说我在外面鬼混吗，好吃懒做，比不上我哥勤劳勇敢，现在您看看，我的产业和他相比，谁的多呢？又过了三年，刘邦路过沛县，在沛宫备下酒席，把父老乡亲都请来畅饮，酒喝得高兴时，刘邦唱起了自己写的歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！
我们完全可以想象得出，刘邦在上面两个场景中的表现，得瑟。
是个人，都会这样得瑟的，这么成功，不表现一下，岂不是锦衣夜行？
对这些问题，杨朱甚至看得比晏子还透。
《列子·杨朱第七》
□杨朱曰：『万物所异者生也，所同者死也。
生则有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐、消灭，是所同也。
虽然，贤愚、贵贱，非所能也，臭腐、消灭，亦非所能也。
故生非所生，死非所死，贤非所贤，愚非所愚，贵非所贵，贱非所贱。
杨朱说：对于万物来说，生与死是齐等的，贤与愚是齐等的，贵和贱也是齐等的。
活了十年是死，活了一百年也是死。
仁人圣贤要死，恶棍傻瓜也要死。
人没有长久活着的道理，生命不是因为珍视就能长久，身体不是因为爱惜就能健康的。
所以，你们大家就追求今生的快乐吧，哪有功夫考虑死后的事情呢？
杨朱虽然一根筋，一味强调现今，也不是没有道理，至少，齐景公听了，不会哭了，他会好好把握当下，该干什么就干什么；至少，乾隆不会为了表达退下来的愿望，还要一而再再而三地“林下”
，他不就是矫情吗？做了六十年还不够啊？难道天下就你会做皇帝？
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