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太浅了显得没有见识，太深了又可能触犯这个时代的经学传统。
他思索了一番，方开口道：“先生此问，学生以为，需从两处著眼。”
“哦？说来听听。”
孟文朗眼中闪过一丝兴趣。
“其一，从字义上说，『学字在《论语》中出现凡六十余次，含义各有不同。
有时指学习知识，如『学而不思则罔；有时指效法他人，如『见贤思齐焉，见不贤而內自省也；有时指修身养性，如『君子博学於文，约之以礼。
可见，『学之一字，本非单一含义，需结合上下文方能定其指归。”
孟文朗微微点头，没有打断他。
梁山伯继续道：“其二，从《学而》首章的整体文意来看，『学而时习之之后，紧接著便是『有朋自远方来，不亦乐乎、『人不知而不慍，不亦君子乎。
这三句话，层层递进。
从个人学习，到与人切磋，到面对不理解时的从容。
若將『学仅解作读书求知，则『不亦说乎的『说便止於知识的获得；若將『学解作修身之道，则『说便更深一层，是德性日进、內心充实的喜悦。
学生以为，二者不可偏废。
孔子之学，既是求知之学，也是修身之学。
求知是为了明理，明理是为了修身，修身是为了践行。
三者贯通，方为完整的『学。
譬如种树，求知是浇水施肥，修身是修枝剪叶，践行是开花结果。
三者缺一不可。
若只求知而不修身，便如只浇水而不修枝，树虽高大，却歪斜不正；若只修身而不求知，便如只修枝而不浇水，树虽端正，却终將枯槁。”
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孟文朗听完，目光定定地看著梁山伯，眼神中又出现了一丝审视，不过这次，是因他觉得自己发现了一块美玉，既惊喜於这块美玉的质地，又在思索该如何雕琢。
他教书十年，见过许多学子。
有些人天资聪颖，却浮於表面，只知死记硬背，不求甚解；有些人勤奋刻苦，却资质平平，难登堂入室。
而眼前这个少年，衣著色调暗淡、材质粗糙，脚上的草鞋还沾满了泥巴，可他不但能过目成诵，还能在短短几句话中，將“学”
字的多种含义梳理得如此清晰，又能以种树为喻，將求知、修身、践行三者的关係说得如此透彻。
这个少年的回答不偏不倚，既不拘泥於郑玄之说，也不盲从王肃之见，而是拥有独立思考的能力，取两家之长，融会贯通，自成一理。
孟文朗不由得再次讚赏：“好一个『种树之喻！
你將『学字解作求知、修身、践行三位一体，又將三者关係以种树为喻，既形象又深刻。”
祝英台静静听著梁山伯和孟文朗的对话，心中波澜翻腾。
她此前在草桥亭，便已见识过梁山伯在经学上的造诣，见解不凡。
饶是如此，此番梁山伯回答“学”
字的本义，还是让她听了觉得耳目一新，心中也不由得生出几分骄傲。
这就是她的梁兄，她的结拜兄长！
他的才华，得到了万松学馆孟文朗先生的认可；他的见识，让孟文朗都为之讚嘆！
而她，何其有幸，能与这样的人结为“兄弟”
！
她看了梁山伯一眼，只见他神色平静，既不因先生的讚赏而得意忘形，也不因方才的精彩回答而沾沾自喜，那份从容和淡定，让她心中又是一动。
孟文朗將目光从梁山伯身上移开，转向祝英台：“祝九龄，我方才考较了梁山伯，如今也该考较考较你了。”
祝英台连忙欠身道：“请先生出题。”
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