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梁山伯道：“学生愿当场接受考较。”
祝英台看著梁山伯，又是惊奇又是怀疑。
她只知梁山伯记性很好，却不知竟好到能过目成诵。
孟文朗顿了顿，旋即起身走到书架前，从架上取下一卷书来。
这个时代的书籍主要是纸质捲轴，即，將多张纸粘连成长卷，末端粘接木轴或竹轴，展卷时从右至左缓缓铺开，读毕再从左至右捲起，收於轴上。
与后世翻页的书册大不相同，展开时需一手持轴，一手展卷，倒有几分庄重的意思。
眼下孟文朗取的这卷书不长，仅有十来张纸粘连而成，捲成一卷，用一根细麻绳扎著。
孟文朗解开麻绳，將书卷递向梁山伯：“这是我最近写的一卷文稿，若你能將这卷文稿看一遍便背诵出来，我便信你有过目成诵之能。”
祝英台闻言，不由得为梁山伯捏了一把汗。
她原以为孟文朗会拿一卷常见的经书来考梁山伯，没想到竟拿了自己新写的文稿。
这文稿，梁山伯不可能提前背过，真要背出来，全靠当场记忆。
梁山伯却神色不变，接过那捲文稿，隨即展开，低头查看了一番。
文稿包含了五篇学术性很强的论说文，约莫五千来字，风格独特，用典繁密，句法古朴，不是寻常人能轻易读懂的，更別说当场背诵了。
对梁山伯而言则不太难，但也不能掉以轻心。
当即，他的视线在纸卷上移动，一行又一行的字落入眼中。
他目光专注，神情平静，既没有因为文稿晦涩而皱眉，也没有因为內容繁多而紧张。
他凝神默识，心思如电，將这些文字一一铭记於心。
他没有出声，嘴唇则微微翕动，像是在默念。
很快，他就將最后一列字收入眼中，然后將纸卷卷了起来，双手奉还给孟文朗。
“看完了？”
孟文朗问道。
“看完了。”
梁山伯答道。
“可以背了？”
“可以。”
孟文朗点了点头，目光平静地看著梁山伯。
梁山伯深吸一口气，微微闭了闭眼，清了清嗓子，从第一篇论说文《新亭论》开始背诵。
“夫江左之地，昔者楚人刖足而泣玉，卞和抱璞终剖；越王臥薪而尝胆，勾践吞吴卒雪。
今之士大夫，衔悲茹恨，徒效楚囚对泣，何异守株待兔？王茂弘云：『戮力王室，克復神州。
斯言壮矣，然观其营建台省，调和中州，犹治丝而棼之也……”
这篇《新亭论》，以王导“戮力王室，克復神州”
为標杆，猛烈抨击东晋士人沉溺清谈、空谈天命、徒然哭泣的风气，主张效法卞和、勾践、祖逖、陶侃、温嶠等实干家，通过人力改变国运。
梁山伯的声音不大，但清晰有力，在安静的书斋中迴荡开来。
孟文朗起初还端坐著，听了几句，身子就不由自主地微微前倾。
他原本只是打算考较一下樑山伯的记性，心中其实並不相信梁山伯真能过目成诵。
可听著听著，他的表情从平静变成了惊讶，又从惊讶变成了震惊。
“夫虎兕出於柙，龟玉毁於櫝，谁之过与？当效温太真燃犀照水，奸慝自现。
若能戮力同心，则铜驼可出荆棘，石犀能镇洪水。
不然，徒效新亭对泣，终为茂弘所笑耳。”
梁山伯背诵完《新亭论》，又继续背诵文稿中其他论说文……
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