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从我者，其由与？子路闻之喜。
子曰：『由也好勇过我，无所取材。”
贾伯阳忍不住打断道：“这两段说的是子贡和子路，与顏回何干？”
梁山伯微微一笑：“贾兄莫急。
我要说的，在后面。”
他继续说道：“《论语·先进》篇，子曰：『回也非助我者也，於吾言无所不说。
这句话的意思是说，顏回对孔子的话，没有不喜欢的，从不提出质疑。
乍一看，这是夸顏回。
可若细想，孔子为什么说顏回『非助我者？因为真正的教学相长，是需要弟子提出质疑、进行辩难的。
顏回从不质疑，所以孔子说，他不是能帮助我的人。”
梁山伯的声音微微提高了一分：“同是《先进》篇，还有一段，季康子问：『弟子孰为好学？孔子对曰：『有顏回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
孔子说顏回好学，这是极高的评价。
可贾兄请注意，孔子说的是『好学，不是『学成。
顏回好学，却短命而死，所以他这一生，其实並没有完成他的学问。”
他说到这里，停顿了片刻，让眾人消化这番话。
然后，他的声音骤然变得庄重而恳切：“贾兄以顏回为例，说顏回终身不仕，却依然修了身，以此证明修身与致用可以分开。
可贾兄有没有想过，顏回之所以终身不仕，究竟是他『不愿出仕，还是他『来不及出仕？”
此言一出，堂內眾人纷纷一怔。
贾伯阳的脸色变了。
梁山伯不给他思考的时间，继续说道：“顏回歿时，不过壮岁。
他居陋巷，簞食瓢饮，是他不愿出仕吗？不是。
是他还没等到出仕的机会，便齎志以歿。
若他能活到五六十岁，以他的学问，以他的德行，他会终身不仕吗？
孔子周游列国十四年，棲棲遑遑，到处寻找能够推行仁政的机会。
孔子的弟子们纷纷出仕为官，子路仕於卫，子贡仕於鲁、卫，冉有仕於季氏。
顏回作为孔子最得意的弟子，岂会独守簞瓢，冷眼看同门奔走於列国？”
梁山伯的声音愈发有力：“所以，贾兄拿顏回来证明修身与致用可以分开，恰恰是用错了例子。
顏回不是『不愿致用，是『来不及致用。
他的修身，本就是为了有朝一日能够致用。
他的修身与致用，在目標上本是一体的，只是命运没有给他致用的机会罢了。”
他的目光缓缓扫过堂中诸人，然后道：“方才诸位的辩论，无论是孙兄的『本末之说，顾兄的『一体两面之说，虞兄的『先后之说，还是贾兄的『可分之说，其实都围绕著一个问题——修身与致用，究竟是什么关係？”
他给出了自己的观点：“我以为，修身与致用，既不是本末，也不是先后，更不是可分不可分的问题。
修身与致用，是『体与『用的关係。
修身是体，致用是用。
有体必有用，有用必有体。
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