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讲到“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极”
这一段时，他顿了一顿，抬起头来，目光在堂下扫了一圈。
“此数句，乃《洪范》九畴之纲领。
五行、五事、八政、五纪、皇极，五者乃天道人伦之大端，先后次第，皆圣人所以经纬天地、纲纪万民之法。
尔等需熟读成诵，牢记於心。”
他说完，便將目光收回书卷上，继续往下念。
祝英台跪坐在梁山伯身旁的书案后，手中捏著一管毛笔，笔尖悬在纸上，却久久没有落下。
她觉得石粲讲得太无趣了，就像是在背书。
不，比背书还要不如。
背书至少还有抑扬顿挫，还有情感起伏，石粲的语调却像是一潭死水。
她转头看了梁山伯一眼。
梁山伯的头微微低著，右手手指在案上轻轻叩著，一下，一下，又一下，也不知在想什么。
祝英台心中暗笑：“原来梁兄也听不进去！”
石粲的声音仍在继续：“……四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷数……”
他念到这里，又顿了一顿，照例抬起头来，照例用目光在堂下扫了一圈，正要说几句中规中矩的释义……
就在这时，窗外传来一阵鸟鸣。
那是一种极清脆的鸟鸣声，啁啁啾啾的，像是有几只鸟雀在追逐嬉闹。
鸣声穿过窗欞，清清楚楚地落进讲堂里，像是一粒石子投进了死水里，忽然溅起了一圈涟漪。
一些学子忍不住朝窗外瞥了一眼。
石粲却浑然不觉，继续说他的经。
好不容易，石粲终於將《洪范》篇讲完了。
他合上书卷，端起案上的水盏，抿了一口水，润了润嗓子。
然后，他站起身来，对堂下学子微微頷首，便捧起书卷，走出了讲堂。
讲堂內的气氛顿时鬆动了下来。
有人长长地呼出一口气，有人低声交谈，有人伸著懒腰，活动脖颈，有人站起身来，舒展筋骨……
孙元规转过身来，朝梁山伯和祝英台挤了挤眼睛，压低声音道：“如何？我说得没错吧？石先生的讲学，岂不好睡乎？”
祝英台忍不住抿嘴笑了一下，没有答话。
梁山伯微微一笑，也没有说什么。
……
……
万松学馆有一个规矩：学子需得辩论。
这规矩是孟文朗亲自定下的。
他常说，学问不是死物，是活的；若只一味听先生讲授，学子只知记诵，不知詰问，只知遵从，不知辩驳，到头来不过是读了一肚子死书，与书篋何异？
故而甲斋常有辩论，乙斋也有辩论。
学子辩论，成了万松学馆一道独特的景致。
甲斋的辩论通常由一位学子主持，擬定题目，眾人各抒己见，互相辩难。
这日，石粲讲学结束后，坐在讲堂前排的一个学子站了起来。
他穿著一件广袖长襦，衣料考究，腰间繫著青玉带鉤，足蹬乌皮履。
此人名叫王术，年方十八，出自望族。
他三年前便被孟文朗收为入室弟子，时常得到孟文朗的单独授课。
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