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词句虽美，意境虽幽，却少了屈子那种『虽九死其犹未悔的刚烈，少了那种『长太息以掩涕兮，哀民生之多艰的胸怀。”
他的目光直视梁山伯：“所以，我想问梁兄。
宋玉之辞赋，与屈子之辞赋，究竟是高是下？宋玉究竟是继承了屈子的精神，还是背离了屈子的精神？”
此言一出，堂內几人都微微动容。
这个问题，看似简单，实则刁钻。
屈子是《楚辞》的灵魂，是千古辞赋之祖。
宋玉虽也被列入《楚辞》，却歷来被视为屈子的附庸。
王术这一问，看似是在问屈宋之高下，实则是在问，什么是《楚辞》真正的精神？是屈子那种忠愤刚烈之气，还是宋玉那种个人的失意与悲秋？
若说屈子高、宋玉下，那宋玉的作品便只是辞藻华美，精神上却落了第二义。
若说宋玉继承了屈子，那屈子那种“虽九死其犹未悔”
的刚烈，在宋玉的《九辩》中又体现在何处？
祝英台的目光落在梁山伯身上，心中暗暗为他捏了一把汗。
这个问题，不好答呢。
堂內一片安静。
梁山伯沉默了片刻，然后开口了，声音不疾不徐：“王兄此问，问得好。
屈宋之高下，確实是千古以来聚讼不已的题目。”
他顿了顿，目光平静地看著王术：“不过，我以为，王兄的这个问题，本身便问错了！”
此言一出，堂內几人都是一怔。
王术的眉头微微一挑：“问错了？”
梁山伯点头：“问错了。”
他的声音依然从容：“王兄將屈子与宋玉放在一起比较高下，这便是在说，屈子是屈子，宋玉是宋玉，两人是两个人，两条路，两种精神。
然后我们站在一旁，评点谁高谁下，谁优谁劣。”
他摇了摇头：“可这样的比较，是没有意义的。”
王术皱著眉头：“为何没有意义？”
梁山伯没有直接回答，而是反问道：“王兄，我且问你。
若有一棵松树，一棵柏树，你问我松与柏谁高谁下，我该如何回答？”
王术一怔。
梁山伯继续道：“松树有松树的样子，柏树有柏树的样子。
松树挺拔，柏树虬曲。
你喜松之挺拔，便说松高於柏；他喜柏之虬曲，便说柏高於松。
这样的比较，不过是各凭所好罢了，能有什么定论？”
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