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他说，博士嘛，应该要博，最起码要花三分之一的时间用于看跟毕业论文无关的书。
至于写博士论文的时间不够，“三年写不出就四年，四年写不出那就五年吧！”
还没入学他就撂下话等着我了。
延期我不怕。
巴不得呢，跟着他。
可问题是，再怎么样也要知道往哪儿下功夫才行吧。
因此我特别留意他平时关于学习、关于文化地理会做些什么样的指示。
那个早上听他在车上那么一说，激动得我简直什么似的。
可惜那天他刚说完上面这些话，车上又上来了中文系的王运熙先生，谭先生转而跟王先生聊天。
从那以后，再没重拾过那个话题。
再后来，我开始写论文了，想问他，没机会了。
念书时迫于学业压力，对于谭先生的教诲我自然是采取本位主义态度。
他说搞文化地理首先要把民族变迁弄清楚，我做的是两湖，这个空间范围里的我当然不敢偷懒，至于这两个省份之外，例如云、贵之类——我只能说，我一直在关注。
可能有读者已经看出来了，以上我拉拉杂杂地写了那么多，其实还只是垫场，下面我要说的另有其事。
的确，接下来要说的是温春来教授的新著《从“异域”
到“旧疆”
：宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》（生活·读书·新知三联书店2008年版。
本文引用时，仅标注页码）。
这本书并不是一本历史地理学著作，尽管里面既有历史也有地理。
它走的是历史人类学路线，关注的则是社会经济史问题。
可是从题目上已不难看出，它与上述谭先生指示我关注的东西实在是很接近。
这本书讲的是一个区域的社会变迁，从宋元到明清。
作者用了传统文化中的四个词：“异域”
“羁縻”
“新疆”
“旧疆”
。
早在宋代，当地是一个有深厚制度文明的彝族君长国，以中原而言之，还只是“异域”
。
元代设立土官，驻军屯守；明代将贵州开设为省，但在黔西北，仍然是通过军屯、土司进行管理，因而终元明之世，不过是“羁縻”
。
清初改土归流，辟为“新疆”
；到清中叶以后，文化和礼俗均彬彬如内地，渐次被人们视为“旧疆”
。
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