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我本人一直缺乏修炼机会，领悟尚浅，到目前为止，觉得较重要的是理念方面。
将人类学的理念引入历史学，把研究的思维弄柔软了。
有了人类学的帮助，读史料、看问题时的观念就不会像以前那样硬。
就会设身处地、将心比心。
就会要现场感。
同时也会拓宽史料的来源，扩大看问题的视野。
正是从这一点出发，读完《区与界》后，我感到意犹未尽，因此产生了一些新的期待。
这本书的思维很人类学，现场感很充足，但归根结底还是一项很历史学的研究。
作者的思虑似乎还是紧贴着国家、地方、区域这些宏大的问题，在现场活动的人群也多是地方官员和地方精英。
这样的研究当然是必不可少且很引人入胜的。
只是，什么时候可不可以来一个续篇，仍然在这个场景，而主角换成我大老表那样曾经的挑夫，以及食用那些私盐的民家。
展现他们在这个界邻地区、在那个食盐专卖制度下的生活，以及由此而产生的文化。
例如，我听大老表讲，他们挑回来的盐是掺了很多沙土的，《区与界》的研究中也多处表明，粤商往盐里掺沙土以增加重量的做法可谓由来有自，那么这些盐到了老百姓家里又是如何日用的呢？我想，那样的工作可能会更加人类学一点，但很显然是包含着很多历史学工作的。
还有，作者在讲这个“区”
与“界”
故事的过程中，有意识地对“区”
与“界”
的地理形态进行了一些理论思考。
这些思考，有很多非常精辟，如结论中的几个论断：“区域的概念并非单一维度的，而是长时期的历史因素积淀下来的各种地方性观念”
；“区域根据时空、人群、场合的差异而产生动态的变化”
；“区域在这里真正流动起来”
。
作为一个曾经的地理系学生，看到这些我非常兴奋，深受启发。
然而与此同时，我也觉得有些认知似乎还需要进一步思考。
例如，作者在分析郴、桂运道之争所见的区域观念时，曾写道：“当今学者们讨论的区域同质性问题显然还应引入更多指标来分析，而更为重要的是，哪怕我们考虑到了相当多的指标，一定还有其他指标没有被列入，这就意味着，作为分析性概念，区域很难以同质性来界定。”
毫无疑问，作者对于区域指标的考虑是深刻的。
但是我对他最后的推论还有点迟疑。
照我的理解，值得探索的永远是指标。
就是说，我会思考某个区域究竟有什么样的“同质性”
，而不会怀疑它是否基于同质。
原载《读书》2008年第3期
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