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邻家秋深
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我丝毫不掩饰对程千帆先生的崇敬之情。
并世数十年，无缘一亲謦欬，由此我很感激程门诸弟子。
基本上我是通过程门诸贤的《书绅录》才得以亲近程先生的。
看完之后，我欢喜赞叹，又懊恼不已。
我小时候受到父兄们训诫，没有养成写日记的习惯。
从念硕士起，我先后侍从过的导师何业恒先生、谭其骧先生，年辈都与程先生相若，因之而拜见过的硕学鸿儒不知凡几，可是我没有把他们的咳珠唾玉给记下来。
真是天下没后悔药卖。
不过，话说回来，我虽然没有笔之于书，老师当年那些教诲还是念兹在兹，经常反思的。
特别是从谭其骧先生问学以后，由于跟他的思想差距实在太大，他的每一次谈话都让我异常震惊，如闻天鼓。
例如，1991年3月间的一个早上，我去他家接他来学校开会，刚上车，他就说了一番让我听了很惊异的话。
他说：搞文化地理，首先要把各地的民族变迁弄清楚。
这是研究中国文化地理的最重要的问题。
云南在元代以前，贵州在明代以前，都还不是汉人占主体。
这两个省的汉人占到主体，应该在明清以后；贵州应该在清代。
全国的这个过程、这个发展次序必须搞清楚。
湖南比云贵要早一点，不过也早不过宋代。
一般人大概难以想象那天我听到这番话时的感受。
在此不妨插叙几句背景。
我硕士论文做的是南北朝的佛教地理，答辩时好几位前辈鼓励说：这个题目值得继续做下去。
我自知还只是开了个头，于是也想接着做。
孰料在投考谭先生的博士生时，先生兜头给泼了一瓢冷水。
他说：历史文化地理的论文有两种做法，一种是做断代的，像卢云那样，选一个时代，做全国；还有一种是跟那样相对称的，选一个区域，做通代。
卢云学历史出身，做了汉晋文化地理；而我原来学地理的，先生希望我做一个区域。
考虑到我是湖南人，他建议我做两湖，以湖南、湖北两省为范围。
这是我从来没听说过，更不可能自主想到的选题思路。
我是既惊奇，又没把握，于是当即向他请教：佛教地理那个选题如何？他不假思索地回答：那个选题做当然也可以，但对于整个历史文化地理来说，并不是最重要的。
他建议我还是先做一个综合性的，把两湖做出来；至于佛教地理的选题，且等将来再说。
在这里我也就不说听他一席话如何如何了，总之，这一席话让我后来的10年过得非常充实。
只是就当时来说，我心理压力确实非常之大。
一方面，同类工作毫无成例可循；而另一方面，谭先生还不准我一上来就开始准备毕业论文。
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