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比如，鲁迅在小说《风波》中对人物赵四爷的刻画就用了反讽的手法，人物刚登场的时候作者用“邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家”
来描绘出一个在村里有影响力、有学问的人物形象，紧接着作者进一步说明了赵四爷的全部学问仅仅体现在“他有十多本金圣叹批评的《三国志》”
，通过简短的反讽描述生动地塑造出一个封建固执的遗老形象。
（二）文本结构的基本原理和技巧
根据中外学者对文本层次的研究，我们可以将文本结构分为三个层面：语言层面、形象层面和意义层面。
语言层面是文学文本的外在层次，包括语音、词语和句子。
语音包括音调、音律和力度等，是语言层面的基础。
词语是语音具体化的形式，与语音相关联并具有意义。
句子是由词语构成的独立系统，句子的意义使得从属于该句子的语音和词语结合起来。
首先，前后相连的词句发音产生了各种节奏、音律和声韵，表达出不同的形象属性。
朱光潜认为：“声音是在时间上纵直地绵延着，要它生节奏，有一个基本条件，就是时间上的段落。
有段落才可以有起伏，有起伏才可以见节奏。”
[11]因此在时间上前后相连的词句才能产生鲜明的节奏感。
比如，中国古典诗歌会根据节拍和韵脚的规律使得作品产生不同的节奏感，如五言为三拍二二一式（“花间一壶酒，独酌无相亲”
），七言为四拍二二二一式（“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
），诗句之间规律的节拍使读者在鉴赏时能够感受到节奏的美感。
前后词句的韵脚能够产生和谐的节奏，可以让读者在读上一句的时候联想到下一句，在读下一句的时候回味上一句，如王维的诗句“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”
中的韵脚字“吴”
和“孤”
相呼应，给诗句带来了如音乐般的节奏感。
其次，语言层面是文学文本的表层结构，是首先呈现在读者面前的话语系统，直接表现的是文本的字面意义。
比如，《茶花女》描述的是交际花玛格丽特和青年阿尔芒之间的爱情悲剧，《西游记》写的是师徒四人去西天取经的故事。
然而语言层面是通向形象层面的通道，与形象层面有着必然的联系，形象层面在本质上依靠语言层面才能实现，因此语言层面是形象层面的物质载体。
形象层面是文本的第二个层次结构，是通过语言层面展示出来的作家构建的文学形象和创造的文本世界。
形象层面是主体与客体的统一，是真实和虚构的统一。
文本的形象层面来源于作家现实生活的经验，读者在接触文学文本时先会感知到文本中作者对现实生活的描绘和情感体验的表现。
中国古代哲学和文学创作中的“精合感应”
和“心物交融”
思想就是要以作者的内在情感去体验事物，将主体的感受与作品创作相结合，也就是主客体结合。
清代文论家章学诚认为：“人心营构之象，亦出于天地自然之象也。”
这就意味着作家主观创作出的文学形象和文学场景是源自客观的自然存在，是主体与客体统一的产物。
西方现象学打破了当时主流哲学认为的主体和客体的二元对立壁垒，海德格尔认为存在以某种方式包含着主体和客体，胡塞尔将意义看作一种“意向的客体”
，也就是意义代表着主体与客体的融合。
但文学文本又不同于现实生活经验，在文学作品中，作家所创造的是基于现实生活经验的想象世界，这个想象的世界由作家虚构的不同文学形象和文学场景构成。
因此，文学文本中的世界在作者的虚构下会偏离现实世界，而读者可以通过这种偏离体验到现实世界中不能体验的经历和情感，如魔幻现实主义文学中描写的是光怪陆离的情节，展示的却是现实世界。
在《百年孤独》中，许多形象和场景都不符合现实生活，有长出尾巴的孩子，也有在娘胎里就会哭泣的婴儿，还有会散发出可以致人死亡气味的姑娘，而作者却是借这些不符合常理的形象和场景描写了现代文明进程对拉丁美洲的入侵以及常年的战乱生活下民众的苦难生活。
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