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我们利用光在视神经机制中刺激的感觉来构建关于外部物体存在、形式和条件的表征，因此我们称图像为视觉感知。
（根据这个理论，我们的感觉-感知完全由感觉构成；后者构成感知的素材或内容，据此形成感觉-感知）。
我们的感觉是外部刺激作用于器官引起的效应，这种效应的表现，在本质上取决于接受刺激的器官的性质。
有些推断已经得到有效的确证，例如，天文学家通过恒星的透视图推断它们在太空所处的位置。
这些推断建立在对光学原理的深入研究基础之上。
这种光学知识并不属于普通视觉功能的范畴；然而，我们可以把普通知觉的心理功能看作是无意识的推断，因为这个称谓完全可以与通常所称的有意识的推断区别开来。
最后一个条件对我们来说特别重要。
关于光学和声学知识对感知的影响规律，我们还需加强研究。
这些规律具有影响力，这一点很容易得到证实。
例如，如果一个人不知道声音会反射，他就会说一辆马车正从发出声音的方向转弯；如果他知道这一规律，如果他知道这一事实，他的回答就会反转过来。
所以，正如每个孩子都知道声音的反射经常具有欺骗性一样，任何在法庭上接受询问的人都会说，他相信马车是在右边，尽管实际上可能在左边。
如果我们没有意识到光线在水中折射和在空气中折射不一样的话，我们就可能会说水中有一根弯曲的棍子，但是因为每个人都知道水和光的关系，所以我们会说水中的木棍看上去是弯曲的，但实际上是直的。
从这些最简单的感觉-感知到最复杂的感觉-感知，尽管有无数法则控制着感知的每一个阶段，但是对于其中的各个阶段，人们所拥有的知识却非常有限。
因此，我们不得不假定，人们的感知会随着知识数量和认知方式的变化而变化，同时我们也认为，只要证人是根据自身的感觉-感知提供证据，其证言就应当接受严格的审查，搞清楚他的认知能力及其证言的价值。
当然，在司法实践中没有要求这样做。
首先，我们会大致判断一个人的品性和教养，并根据他给我们留下的印象，判断他的智力状况。
这种做法可能导致严重的错误。
但是，另一方面，证言几乎总是与一件或几件事件有关，因此，当我们进行简单的询问时，通常能够确定证人是否了解与之相关的自然法则。
但实际上，我们很少关注这一问题，并不确定证人究竟是如何形成特定的感知结论。
如果在调查时立即发现矛盾，就不会导致危害后果，如果发现证言并不具有确定性，人们就很少会根据此类证言作出进一步的推断。
但是，如果只有一个证人，或者虽然存在多个证人，但是多名证人的证言立足于相同的知识，进而犯了相同的错误，并且其中并不存在矛盾，我们就会认为自己掌握了得到多名证人确证的客观真相，并且毫不犹豫地以之为基础作出相应的推断。
与此同时，我们已经完全忘记，矛盾情形是将我们从虚妄的确信中拯救出来的救星——而没有矛盾，通常就意味着缺乏继续探究的基点。
基于此类原因，现代心理学要求我们保持足够的谨慎。
心理学认为，感知很少是纯粹的。
所谓的纯粹性在于不包含任何别的东西，只包含感知；当与想象、判断、努力和意志关联在一起时，感知就是杂糅的。
我曾经说过，感知很少是纯粹的，几乎总是伴随着判断。
需要重申的是，基于这一事实，以及我们对此的无知，我们已经对无数的证言作出了错误的解释。
在许多其他领域，情况也是如此。
例如，当菲克指出：“当感觉神经面对刺激时，我们称之为感觉的状态，就处于感觉主体的意识之中。”
他并不是主张神经刺激自身能够产生感觉的状态。
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