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许多人抱怨说他们被称为一种生物、一种人，等等，而当明白了这些词的全部意思后，就心满意足地走了。
总之，这只是一个有关时间影响概念的词。
决定一个事件重要与否的因素不是过去时间的长短，而是时间跨度的价值。
据赫尔巴特所说，时间就是一种短暂重复的形式。
如果这种说法是对的，那么不可避免的是，无论是快还是慢时间一定会影响事件的概念。
众所周知，随着时间的推移，单一性使时间看似过得很慢，但如果发生很多事情，感觉时间会过得很快，但在记忆中似乎很长，因为很多地方需要充分考虑。
明斯特伯格认为我们在每一个单独的点都会停留，因此，在记忆中时间似乎很漫长。
但这并不是普遍有效的。
亚里士多德已经指出熟悉的路似乎总是比陌生的路显得漫长，这与第一个命题相矛盾。
因此，如果我们在乡村安宁平静地度过一个度假，就会觉得时光飞逝，快得惊人。
然后当生活发生了一些重要的事情，紧接着就是一段平静无事的日子，那么在记忆中，这段时期会显得很漫长，虽然它发生的时间看起来应该很长，但过后却觉得很短。
这些事件和类似现象都无法解释，经过多次实验，能说的就是，我们把短的时间看成是长的时间，而把长的时间看成是短的时间。
我们还可以补充说明另一个显而易见的事实，即大多数人不知道非常小的时间单位的持续时间，尤其是一分钟。
随便找一个人让他安静地坐着，不要数数，什么也不要做，每过一分钟就要指出来，最多五分钟。
于是人们总在不超过一分半钟的时候会说已经过了五分钟。
因此，在估算时间方面，证人总会出错，这些错误以及其他毫无意义的话则会被记录在案。
为此，有两种纠正方法。
让证人以某种熟悉的形式确定时间，如祈祷词等，或者给他一块手表，让他观察秒针。
在后面一种情况下，他会断言，他的十分钟、五分钟或者二十分钟最多不超过半分钟或一分钟。
当需要做有关长时间（周、月或年）估算的测试时，这就更难了，因为没有办法做任何测试。
唯一能够通过经验明确表明的是，此类估算的确定性主要依赖于这些估算涉及的特定事件。
如果有人说A事件发生在B事件之前四五天，我们可能会相信他，如果他补充说：“因为当A事件发生时，我们开始收玉米，当B事件发生时，我们已经收好玉米了，这两件事情之间有四到五天。”
如果他不能作出类似的判断，就不能完全依靠他的说法，因为事情可能已经发生了，可能对他的时间概念影响很大，以至于他作为证人的判断可能完全是错误的。
这些情况下，在冗长解释的过程中做出的有缺陷的估计常常会突然成为参考点，然而如果估计错误，就会造成误解。
假设一个证人曾说四年前发生了一件事。
很久之后人们对时间进行了再次估算，结果显示这份草率的陈述将该事件的发生时间定在了1893年，随后的所有重要结论都是从中加以论证而得来的。
按照惯例，通常最好自我检测一下这些对时间估计的不确定性和不准确性。
可以假设在本案中证人可能会做出更好的估计，但也可以假设他没有做到。
简而言之，处理时间段概念的问题再谨慎也不为过。
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