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这种系列关联，主要表现为以下要素：（1）物理化学过程；
（2）生理感觉；
（3）心理感觉；
（4）生理学运动；
（5）感知过程。”
我们的任务不是研究前四个要素。
为了清楚地理解感知的多样性，我们必须要讨论最后一个要素。
我曾经试图用瞬间照片（电影摄影）的现象来解释这一点。
如果我们观察一个快速运动的事物，我们无法在运动过程中形成感知。
这表明我们的视觉比照相设备慢，因此，我们并不理解最微小的特定条件，而是每次无意识地将一组最微小的条件组合起来，以这种方式构建所谓的瞬时印象。
如果我们想对一个飞跃动作形成一系列瞬间印象，就必须浓缩合成许多瞬间印象，以便得到用眼睛看到的瞬间影像。
因此可以说，我们肉眼看见的瞬时图像包含许多只有摄影设备才能捕捉到的部分。
假设我们将这些特殊的瞬间称为a、b、c、d、e、f、g、h、i、j、k、l、m，那么，不言而喻，它们的构成方式会因人而异。
有人会把元素分成三个一组：a、b、c一组，d、e、f一组，g、h、i一组等；有人可能分成两个一组：a、b一组，c、d一组，e、f一组，g、h一组等；有人可能看到一个微妙的瞬间，但就像第一种方法一样，形成三个一组的影像：b、c、d一组，l、m、n一组等；最后一种情形反应很慢，且不准确，即a、c、d一组，f、h、i一组等。
这种变化成倍增加，当不同的观察者描述同一事件时，他们会根据不同的特征来加以描述，这其中可能涉及巨大的差异。
如果用数字代替字母，就会显得更加清楚。
我们对视觉元素相对缓慢的反应，可能会带来其他后果，即视觉结果其实是我们对事件的预期，典型例证就是攻击和殴打事件。
在一个旅馆里，有十个人看到A举起啤酒杯指向B的头，其中五个人认为：“现在他要打人了。”
而另外五个人则认为：“现在他要摔啤酒杯了。”
如果啤酒杯到了B的头上，这十个观察者又都没有看到它是如何到了B的头上，此时，前五个人发誓说A用啤酒杯砸了B，另外五个则发誓说A把杯子扔到了B的头上。
由于这十个人都亲眼见到事件经过，所以他们都坚信自己基于预期作出的迅速判断是正确的。
在指责目击者说谎、疏忽、愚蠢之前，我们最好考虑一下他们讲述的故事是否真实，他们证言之中不实的内容是否源于人类感官过程的先天不足。
这就涉及利布曼所讲的“以人类为中心的视野”
，即将自我作为事物的中心。
利布曼进一步断言：“我们只能观察事物看起来的尺寸，也就是说，我们只从一个视觉角度观察事物，但观察会随着方法、态度和位置变化而发生变化，并不存在确定的立体、线性或表面的尺寸。
物体看起来的尺寸，取决于我们在特定距离的观察角度。
但是，实际尺寸究竟有什么不同呢？我们只知道大小的关系。”
当我们面对有关尺寸的证言时，上述描述就显得十分重要。
显然，每一个谈到大小尺寸的目击者，都会被问及他是从哪里进行观察，但与此同时，可能会发生许多意想不到的错误，特别是涉及同一平面上物体大小的情形。
人们只需要回忆起铁轨、街道、小巷等的交汇，记住尺寸大小的不同，根据目击者的描述，各种各样的物体一定会在这些地方出现。
每个人都知道远处的东西看起来比近处的小，但是几乎没有人知道它们之间的区别。
关于该问题，可以参见洛茨所著的《医学心理学》（莱比锡，1852年）。
此外，我们经常认为一个物体的清晰程度代表了它的距离，并假设前者决定后者。
但物体的辨认度，即光的感受性，也取决于绝对亮度和亮度差异，后者比想象的要更为重要。
试想一下，当房门一层的墙壁处在阴影之中，门的锁孔对面有一扇窗户，你能够在多远看清房门的锁孔。
在锁孔可感知距离的百分之一处，将看不到锁孔大小的暗物。
同时，强度的差异并不是唯一考虑的因素，还应考虑物体相对于其背景的强度。
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