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利伯讲述了一位有色人种牧师的事情,他生动地画出了地狱中的受难图,以至于他自己只能每次发出呼喊,还有几分钟的咕哝。
缪勒引用了一位女士的例子,她被允许闻闻一个空瓶子,当她被告知瓶子里含有笑气时,就会失去知觉。
女性们经常断言,当她们打算改变家居布置时,就经常会在梦中看到新的住宅,其布置就像后来真正出现的那样。
还有一个故事讲的是一个失明十四年的人看到了熟人的面孔,并为此感到非常不安,结果著名的格雷菲医生切断了他的视神经,使他从想象中得到解脱。
泰纳描述了巴尔扎克曾经告诉迈德·德·吉拉尔丹的精彩一幕。
他打算给桑道一匹马,然而他没有这样做,却就此事说得太多,因此他常常问桑道,马现在状况如何。
泰纳评论说,很明显这种错觉的出发点是一种自觉的虚构。
当事者从开始就知道这一点,但在结束时却忘记了这一点。
这种虚假的记忆在野蛮民族原始的、未经训练的、幼稚的头脑中数不胜数。
他们看到了一个简单的事实;他们对它想到得越多,就越能看到它;他们用周围环境来夸张和粉饰它,最后把所有的细节融合在一起,形成一种完整的记忆。
这样,他们就无法区分什么是真实的,什么是虚假的。
大多数的传说都是这样发展而来。
一位农民向泰纳保证,他在妹妹去世的那天看到了她的灵魂——尽管这确实是夕阳下白兰地酒瓶的闪光。
最后,我想引述刚才提及的一桩个案,我认为这是很重要的。
学生时代,我在度假期间参观了一个村庄,其中有个年轻的农民有生以来第一次进城。
他从小就是我的度假玩伴,了解我绝对致力于真相的习惯。
当他参观过城市归来时给我讲述了城市里的奇观,其中的**是参观过的那座动物园。
他很清楚地描述了所看到的一切,但也说过看到了一条大蛇和一头狮子之间的一场搏斗。
大蛇吞下了狮子,接着许多摩尔人赶来,打死了那条蛇。
正如我马上要推断的那样,正如我返回城里所证实的那样,这场战斗只会出现在张贴于每一座动物园门前的海报上。
那小伙子的想象力被他那天看到的东西所激动,以至于真实和想象完全混为一谈。
我们的证人可能经常发生这种事。
如果想象的概念仅限于表象活动,我们就必须将影响到未受教育者的征兆和预先警告归类于它。
由于缺少可靠观察,而不是在事后验证的基础上简单相加,所以对它们没有任何确切的说明。
关于这一问题的无数论断和半科学性文献的存在,通常为人们所熟悉。
不可否认的是,预测、征兆等等可能非常生动,并对身体层面具有相当大的影响。
因此,预言某人临近死亡、某些威胁或者知道某人正在向死神祈祷等等情况,可能会对兴奋的人产生致命的影响。
特别是后一种迷信有着相当大的影响。
向死神祈祷这类事是很原始的行为,可以追溯到12世纪,到今天仍然存在。
十二年前,有人告诉我,一位老太太由于受到一个仇人对她的死亡诅咒而死。
这位老太太简直是被吓死的。
在某种程度上,我们必须注意这些看似遥远的问题。
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