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卒爵[38]，不拜。
主人受爵。
衆工不拜，受爵，坐祭，遂卒爵。
辯有脯醢，不祭。
主人受爵，降奠于篚。
」程子曰：「賜之以爵，勞賤者之道。
」
山有榛側巾反，隰有苓音零。
云誰之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
興也。
榛，似栗而小。
下濕曰隰。
苓，一名大苦，葉似地黄，即今甘草也。
西方美人，託言以指西周之盛王，如《離騷》亦以美人目其君也。
又曰西方之人者，歎其遠而不得見之詞也。
○賢者不得志于衰世之下國，而思盛際之顯王，故其言如此，而意遠矣。
【纂疏】竹房張氏曰：「榛之實甘美而山有之，苓之莖甘美而隰有之，以興為人之君而美好者，惟西周有之。
所以思之者，其人也。
思之而不得見之，故重歎美之而思之深也。
此蓋伶官碩人之詞，其詞甚婉，而實諷衛國之無賢君也。
然思盛世之聖明，而不責衰世之幽厲，此詩人之忠厚也。
」愚按：《集傳》以此詩為仕伶官者作，故指「西方美人」為西周顯王。
諸家以為詩人刺不用賢，故指美人為伶官之賢者。
東萊云：「見碩人而慨然有懷西周之賢士大夫也。
『彼美人兮，西方之人兮』，指碩人也，嗟美其真西周之人，而非今世之人也。
江左諸人喜言中朝名臣，亦此意也。
」姑備一說。
《簡兮》四章，三章章四句，一章六句。
舊三章，章六句，今改定。
張子曰：「為禄仕而抱關擊柝，則猶恭其職也。
為伶官則雜於侏儒俳優之間，不恭甚矣，其得謂之賢者，雖其迹如此，而其中固有以過人，又能卷而懷之，是亦可以為賢矣。
東方朔似之。
」
【纂疏】孔氏曰：「《左傳》鍾儀對晉侯曰：『伶人也。
』使與之琴，操南音。
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