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然其憂深而思遠也，故方燕樂而又遽相戒曰：今雖不可以不為樂，然不已過於樂乎？盍亦顧念其職之所居者，使其雖好樂而無荒，若彼良士之長慮却顧焉，則可以不至於危亡也。
蓋其民俗之厚而前聖遺風之遠如此。
【附錄】《唐風》自是尚有勤儉之意，作詩是一箇不敢放懷底人，說今我不樂，日月其除，便又說無已太康，職思其居。
賀孫
【纂疏】《說文》曰：「蟋蟀亦名拱、笻二音，春初生，至夏鳴，歲寒則入[3]。
」陸氏曰：「一名蜻蛚，里語：『促織鳴，懶婦驚。
』」毛氏曰[4]：「九月歲未暮而云聿莫，故知聿為遂[5]。
遂者，從始向末之言。
」嚴氏曰：「十月以後至十二月皆可稱歲暮，《采薇》『歲亦莫止』，又云『歲亦陽止』，十月為陽，是以十月為歲莫也。
『蟋蟀在堂』，止是九月，過此方是十月，故云『歲聿其莫』。
或曰：『周建子，故以十月為歲莫。
』」又曰：「『職思其居』，啟其憂也；『好樂無荒』，作其勤也；『良士瞿瞿』，警其懼也。
三言而君國之道盡矣。
詩人之言及此，豈非堯之遺風乎？」
蟋蟀在堂，歲聿其逝。
今我不樂，日月其邁叶力制反。
無已大康，職思其外叶五隊反。
好樂無荒，良士蹶蹶俱衛反。
賦也。
逝、邁，皆去也。
外，餘也。
其所治之事固當思之，而所治之餘亦不敢忽。
蓋以事變或出於平常思慮之所不及，故當過而備之也。
蹶蹶，動而敏於事也。
【纂疏】陳氏曰：「事變有出於非常，思慮之所不及者，皆當有備。
」嚴氏曰：「後來昭公不能思其外，則四鄰謀取其國家而不知矣。
」
蟋蟀在堂，役車其休。
今我不樂，日月其慆吐刀反，叶佗侯反。
無已大康，職思其憂。
好樂無荒，良士休休。
賦也。
庶人乘役車。
歲晚則百工皆休矣。
慆，過也。
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