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【纂疏】嚴氏曰：「九章、十章，推原亂本在于王心也。
王信任小人，由其心蔽惑，今王不自懲創，反怨正救之者，言王不能從諫改過也。
」○愚按：此說雖異《集傳》，證以次章，義亦通，故纂之。
家父音甫作誦叶疾容反，以究王訩。
式訛爾心，以畜許六反萬邦叶卜工反。
賦也。
家，氏。
父，字，周大夫也。
究，窮。
訛，化。
畜，養也。
○家父自言作為此誦，以窮究王政昏亂之所由。
冀其改心易慮，以畜養萬邦也。
陳氏曰：「尹氏厲威，使人不得戯談，而家父作詩，乃復自表其出於己，以身當尹氏之怒而不辭者，蓋家父周之世臣，義與國俱存亡故也。
」東萊呂氏曰：「篇終矣，故窮其亂本，而歸之王心焉。
致亂者雖尹氏，而用尹氏者，則王心之蔽也。
」李氏曰：「孟子曰：『人不足與適也，政不足與間也，惟大人為能格君心之非。
』蓋用人之失，政事之過，雖皆君之非，然不必先論也。
惟格君心之非，則政事無不善矣，用人皆得其當矣。
」
【纂疏】孔氏曰：「家父盡忠竭誠，不憚誅伐，故載字焉。
寺人孟子亦此類也。
」
《節南山》十章，六章章八句，四章章四句。
《序》以此為幽王之詩。
而《春秋》桓十五年，有「家父來求車」。
於周為桓王之世，上距幽王之終已七十五年，不知其人之同異。
大抵《序》之時世皆不足信，今姑闕焉可也。
【纂疏】東萊呂氏曰：「按《左傳》：『韓宣子來聘，季武子賦《節》之卒章。
』杜氏謂取『式訛爾心，以蓄萬邦』之義。
然則此詩在古止名『節』也。
」《釋文》曰：「自《節南山》至《何草不黄》四十四篇，幽王之變小雅[27]。
」
正音政月繁霜，我心憂傷。
民之訛言，亦孔之將。
念我獨兮，憂心京京叶居良反。
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