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命之不易，無遏爾躬叶姑弘反。
宣昭義問，有虞殷自天叶鐵因反。
上天之載，無聲無臭叶初尤反。
儀刑文王，萬邦作孚叶房尤反。
賦也。
遏，絶。
宣，布。
昭，明。
義，善也。
問、聞通。
有、又通。
虞，度。
載，事。
儀，象。
刑，法。
孚，信也。
○言天命之不易保，故告之使無若紂之自絶於天，而布明其善譽於天下。
又度殷之所以廢興者，而折之於天。
然上天之事，無聲無臭不可得而度也。
惟取法於文王，則萬邦作而信之矣。
子思子曰：「『維天之命，於穆不已』，蓋曰天之所以為天也。
『於乎不顯，文王之德之純』，蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
」夫知天之所以為天，又知文王之所以為文，則夫與天同德者可得而言矣。
是詩首言「文王在上，於昭于天」，「文王陟降，在帝左右」，而終之以此。
其旨深矣。
【附錄】甘節之問「無遏爾躬」[13]。
曰：「無自遏絶於爾躬，如家自毀，國自伐。
」蓋卿。
【纂疏】歐陽氏曰：「知天命之不易，無使天命至爾躬而止。
」○又一說：鄭氏曰：「義問，以禮義問於老成之人。
」謝氏曰：「《書》『辟四門，明四目，達四聰』，宣昭也。
堯衢室之歌[14]，舜總章之訪，義問也。
」○愚按：有，又。
虞，度。
故毛、鄭之說。
切謂此章承上章，指天之亡殷者，愈見命之不易，以戒成王而欲其以乃祖文王為法也。
虞與「警戒無虞」、「四方無虞」之虞同。
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