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【纂疏】鄭氏曰：「《周禮》曰：『凡治野田，夫間有遂，十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬夫有川。
』此萬夫之地，方三十三里少半里也。
言三十里者，舉成數。
於是民大事其田[1]，萬耦同時舉也。
一川之間萬夫，故有萬耦。
」孔氏曰：「一夫百畝，方百步，積萬夫方之，是廣長各百夫，以百乘是萬也[2]。
既廣長皆百夫，有百步[3]，三夫為一里，則百夫為三十三里餘百步，即三分里之一為少半里，是三十三里又少半里也。
」李氏曰：「服，如《周書》『為服田力穡』之服同。
」○愚謂二人謂耦，鄭氏曰「萬夫為萬耦」，非是。
曰「十千維耦」者，蓋萬夫合耦而耕，實五千耦耳。
」
《噫嘻》一章，八句。
振鷺于飛，于彼西雝。
我客戾止，亦有斯容。
賦也。
振，羣飛貌。
鷺，白鳥。
雝，澤也。
客，謂二王之後。
夏之後杞，商之後宋，於周為客。
天子有事膰焉，有喪拜焉者也。
○此二王之後來助祭之詩。
言鷺飛于西雝之水，而我客來助祭者，其容貌脩整，亦如鷺之潔白也。
或曰：興也。
【附錄】賀孫問：「《振鷺》詩不是正祭之樂歌，乃獻助祭之臣，未審如何？」曰：「看此文意，都無告神之語，恐是獻助祭之臣。
古者祭祀每一受胙，主與賓尸皆有獻酬之禮。
既畢，然後亞獻，至獻畢復受胙，如此禮意甚好，有接續意思，到唐時尚然。
今併受胙于諸獻，既畢之後，主與賓尸意思皆隔了。
古者一祭之中所以多事。
」賀孫。
【纂疏】《釋文》曰：「鷺，一名春鉏。
」王氏曰：「西雝，辟雍。
」孔氏曰：「先代之後，特謂之客。
昭二十五年《左傳》宋樂大心云『我於周為客』，《皋陶謨》『虞賓在位』，此及《有瞽》皆云『我客』，《有客》篇以微子為客，皆以二王之後特稱客也。
」濮氏曰：「宋承殷後，周待以客禮。
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