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【纂疏】孔氏曰：「植者為虡，横者為栒，大板謂之業，所以飾此栒而為崇牙，刻之如鋸齒捷業然，故曰業。
其形卷然，可以縣鼓磬，樹五采之羽以為文。
畫繒為翣，載以璧，樹翣於栒之角。
《明堂位》所謂『夏后氏之龍簨虡，殷之崇牙，周之璧翣』，以見飾之彌多也。
」曹氏曰：「蓋橫木為簨，飾以鱗属，植木為虡，飾以臝羽之属。
又加大板於上，型捷業然，夏后氏制也。
商于龍簨上制畫為重牙，以縣垂紘，所謂崇牙也。
周又畫繒為翣，戴以璧玉，垂五采羽於其下，所謂植羽也。
」孔氏曰：「大鼓曰鼖，小鼓曰應。
《大射禮》『應鞞在建鼓東』，則為應和建鼓也。
應鞞共文，是為一器，其鼓縣之虡業。
」曹氏曰：「足鼓則以趺承之，楹鼓則以柱貫之，周鼓始垂之於簨虡，故謂之垂鼓也。
」王氏曰：「簫，大者編二十三管，長尺四寸。
小者十六管，長尺二寸。
參差象鳳翼。
簫管尤器之小者，言其小所以為備也。
」○愚按：《春官》「笙師篴管」，杜子春讀為蕩滌之滌。
今時所吹五空竹，篴意與笛同。
詳見韻注。
喤喤音横厥聲，肅雝和鳴，先祖是聽。
我客戾止，永觀厥成以上叶庭字。
我客，二王後也。
觀，視也。
成，樂闋也，如「簫韶九成」之「成」。
獨言二王後者，猶曰「虞賓在位」，「我有嘉客」，蓋尤以是為盛耳。
【纂疏】王氏曰：「喤喤，美也[6]。
」孔氏曰：「喤喤然和集諸聲，皆肅敬和諧而鳴，不相奪倫。
」疊山謝氏曰：「舜作樂而曰『虞賓在位，祖考來格』，成王合樂而曰『先祖是聽，我客戾止』。
先代之後與祖宗並言，尊之至也。
《書》曰『崇德象賢，統承先王，修其禮物』，非尊其後，尊聖帝明王也。
」
《有瞽》一章，十三句。
猗於宜反與音余漆沮七余反，潜有多魚。
有鱣張連反有鮪叶于軌反，鰷音條鱨音常鰋音偃鯉。
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