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置，陳也。
簡簡，和大也。
衎，樂也。
烈祖，湯也。
《記》曰：「商人尚聲，臭味未成，滌蕩其聲。
樂三闋，然後出迎牲」即此是也。
舊說以此為祀成湯之樂也。
【纂疏】歐陽氏曰：「《書》曰：『下管鞉鼓。
』蓋自虞夏以來，舊物嘗用者。
」
湯孫奏假音格，綏我思成。
鞉鼓淵淵叶於巾反[3]，嘒嘒管聲。
既和且平，依我磬聲。
於音烏赫湯孫叶思倫反，穆穆厥聲。
湯孫，主祀之時王也。
假，與格同，言奏樂以格於祖考也。
綏，安也。
思成，未詳。
鄭氏曰：「安我以所思而成之人，謂神明來格也。
」《禮記》曰：「齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。
齊三日，乃見其所為齊者。
祭之日，入室，僾然必有見乎其位。
周旋出户，肅然必有聞乎其容聲。
出户而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。
此之謂思成。
」蘇氏曰：「其所見聞，本非有也，生於思耳。
」此二說近是。
蓋齊而思之，祭而如有見聞，則成此人矣。
鄭注頗有脱誤，今正之。
淵淵，深遠也。
嘒嘒，清亮也。
磬，玉磬也。
堂上升歌之樂，非石磬也。
穆穆，美也。
【纂疏】歐陽氏曰：「自太甲至紂，皆可為『湯孫』，不知所斥者何王耳。
『於赫湯孫』者，謂於赫湯之孫也。
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