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言湯其尚顧我烝嘗哉!
此湯孫之所奉者,致其丁寧之意,庶幾其顧之也。
【纂疏】孔氏曰:「烝嘗,時祭。
《王制》:『秋嘗冬烝。
』」
《那》一章,二十二句。
閔馬父曰:「正考甫校商之名頌,以《那》為首。
其輯之亂曰」云云,即此詩也。
嗟嗟烈祖,有秩斯祜候五反。
申錫無疆,及爾斯所。
賦也。
烈祖,湯也。
秩,常。
申,重也。
爾,主祭之君,蓋自歌者指之也。
斯所,猶言此處也。
○此亦祀成湯之樂。
言嗟嗟烈祖,有秩秩無窮之福,可以申錫於無疆,是以及於爾今王之所,而脩其祭祀,如下所云也。
【纂疏】嚴氏曰:「《補傳》云:『言烈祖而云「嗟嗟」,簡樸故也。
若《周頌》則言「於穆」、「於皇」,近于文矣。
』」○愚按:此篇朱子於《序》謂「詳此詩,未見其為祀中宗,而末言『湯孫』,則亦祭成湯之詩爾」。
故釋「爾」,所本歐陽氏,以為主祭之時君自歌者指之。
而《鄭箋》以為「爾」指中宗,言承湯之業能興之。
不之從也。
然以愚觀之,既以「爾」為歌者之所指,則下文「賚我思成」、「綏我眉壽」、「我受命溥將」,三「我」字不應亦歌者之自稱為我也,豈此詩不但祭中宗,乃自祭湯而及中宗,則「爾」仍是指中宗,而下文之「我」乃主祭之時王所自稱之我,而末云「湯孫之將」,亦不害其為舉湯以蔽之也。
既載清酤叶候五反,賚我思成叶音常。
亦有和羹叶音郎,既戒既平叶音旁。
鬷《中庸》作「奏」,今從之假音格無言叶音昂,時靡有爭叶音章。
綏我眉夀,黄耇無疆。
酤,酒。
賚,與也。
思成,義見上篇。
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