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○《采蘩》，夫人不失職也。
夫人可以奉祭祀，則不失職矣。
【纂疏】楊氏曰：「夫人為宗廟社稷主，以供祭禮為職。
」
○《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。
此恐亦是夫人之詩，而未見以禮自防之意。
【纂疏】嚴氏曰：「自后妃及夫人及大夫妻[12]，皆文王齊家之化也。
」
○《采蘋》，大夫妻能循法度也。
能循法度，則可以承先祖、共祭祀矣。
○《甘棠》，美召伯也。
召伯之教，明於南國。
○《行露》，召伯聽訟也。
衰亂之俗微，貞信之教興，彊暴之男不能侵陵貞女也。
【纂疏】嚴氏曰：「召公聽訟，尚有彊暴侵陵貞女事，紂之舊染猶存，而文王之化猶未純被之日也。
」
○《羔羊》，《鵲巢》之功致也。
召南之國化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊也。
此《序》得之，但「德如羔羊」一句為衍說耳。
○《殷其靁》，勸以義也。
召南之大夫遠行從政，不遑寧處，其室家能閔其勤勞，勸以義也。
按此詩無「勸以義」之意。
【纂疏】李氏曰：「召南之大夫，謂陜西諸國大夫也[13]。
」黄氏曰：「文王之時，召公未分陜，曰『召南之國』，曰『召南大夫』，皆後世作《序》者之辭，而非當時作詩者之辭也。
」
○《摽有梅》，男女及時也。
召南之國被文王之化，男女得以及時也。
此《序》末句未安。
○《小星》，惠及下也。
夫人無妒忌之行，惠及賤妾，進御於君，知其命有貴賤，能盡其心矣。
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