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以玉飾皮弁之縫中，如星之明也。
○以竹之堅剛茂盛，興其服飾之尊嚴，而見其德之稱也。
【纂疏】孔氏曰：「《弁師》云：『王之皮弁會五采玉璂音其，諸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等為之。
』注云：『會，縫中也，皮弁之縫中每貫結五采玉十二以為飾，謂之綦。
《詩》云「會弁如星」是也。
』武公諸侯，則玉用三采而璂飾也。
」
瞻彼淇奥，綠竹如簀音責，叶側歷反。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗於綺反重直恭反較古岳反兮[2]。
善戲謔兮，不為虐兮。
興也。
簀，棧也。
竹之密比似之，則盛之至也。
金、錫，言其鍛鍊之精純。
圭、璧，言其生質之温潤。
寬，宏裕也。
綽，開大也。
猗，嘆辭也。
重較，卿士之車也。
較，兩輢上出軾者，謂車兩傍也。
善戲謔、不為虐者，言其樂易而有節也。
○以竹之至盛，興其德之成就，而又言其寬廣而自如，和易而中節也。
蓋寬綽，無斂束之意；戲謔，非莊厲之時，皆常情所忽，而易致過差之地也。
然猶可觀而必有節焉，則其動容周旋之間，無適而非禮，亦可見矣。
《禮》曰：「張而不驰，文武不能也；弛而不張，文武不為也；一張一驰，文武之道也。
」此之謂也。
【附錄】文蔚曰：「《淇奥》一篇，衛武公進德成德之序，始終可見。
一章言切磋琢磨，則學問自脩之功精密如此。
二章言威儀服飾之盛，有諸中而形諸外也。
三章言如金錫圭璧，則煅煉已精，溫純深粹，而德器成矣。
前二章皆有『瑟』、『澗』、『喧』、『赫』之辭[3]，三章但言『寬』、『綽』、『戲』而已[4]，於此可見不事矜持而周旋自然中禮之意。
」曰：「說得甚善。
衛武公學問之功甚不苟，年九十五歲猶命群臣使進規諫。
畢竟周之卿士，去聖人近，氣象自是不同。
」文蔚。
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