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不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
賦而興也。
噎，憂深不能喘息，如噎之然。
稷之實，如心之噎，故以起興。
【纂疏】孔氏曰：「噎者，咽喉閉塞之名。
」李氏曰：「箕子過故殷墟，作《麥秀》之詩曰：『麥秀漸漸兮，禾黍油油。
』與此詩意同。
」漸音杉。
《黍離》三章，章十句。
元城劉氏曰：「常人之情，於憂樂之事，初遇之則其心變焉，次遇之則其變少衰，三遇之則其心如常矣。
至於君子忠厚之情則不然，其行役往來，固非一見也。
初見稷之苗矣，又見稷之穗矣，又見稷之實矣，而所感之心，終始如一，不少變而愈深。
此則詩人之意也。
」
【纂疏】疊山謝氏曰：「天王而沒于夷狄，天地之大變，中國之大恥，萬世聖賢之大恨，不特東周臣民之大讐也。
文武成康之宗廟而盡為禾黍，聞者當流涕矣。
心搖搖而不忍去，天悠悠而不我知，能為閔周之詩者，一行役大夫之外無人也。
不知平王而聞此詩也，亦有惻於中否乎？吾觀《書》至《文侯之命》，知平王之不足以有為矣。
幽王之仇未復，子孫萬世不可忘也。
《書·命》無一語及之，所以訓戒晉文侯者，惟曰自保其國而已。
王室之盛衰、故都之興廢，悉置度外，文武成康在天之靈必不樂矣。
王畿乃天子自治之國，挈畿封八百里要地悉付之他人，秦日以強，周日以弱，諸侯日以橫，天下日以亂，雖德薄道微，亦形勢使然也。
吾觀十二國風，群臣庶民無一人知天下大義。
『王於興師，與子同仇』，獨《無衣》一詩猶有義氣，不知斯人何以生於秦也。
秦人猶能以天王之仇為天下之同仇，平王不能以厥考之怨為一己之私怨，人之度量相越如是哉！
吾於《黍離》《無衣》二詩重有感也夫！
」項氏曰：「按幽王廢申后，太子宜臼奔申，申侯與犬戎攻周，殺幽王。
晉文、鄭武迎宜臼于申而立之。
自天理觀之，則申侯與平王不共戴天之仇；自平王觀之，則申侯乃其賈充、成濟也，其戍之宜矣。
」
君子于役，不知其期。
曷至哉叶將黎反？雞棲音西于塒音時，日之夕矣，羊牛下來叶陵之反。
君子于役，如之何勿思叶新齎反！
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