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樂音洛只音紙君子，邦家之基。
樂只君子，萬壽無期。
興也。
臺，夫須，即莎草也。
萊，草名，葉香可食者也[13]。
君子，指賓客也。
○此亦燕饗通用之樂。
故其辭曰南山則有臺矣，北山則有萊矣。
樂只君子，則邦家之基矣。
樂只君子，則萬壽無期矣。
所以道達主人尊賓之意，美其德而祝其壽也。
【附錄】詩便有感發底意思[14]，今讀之無所感發者，正是被諸儒解殺了，死着詩人興起人底意思[15]。
如《南山有臺》，《序》云：「得賢則能為邦家立太平之基。
」蓋為見詩中有「邦家之基」，故如此解。
此《序》自是好句，但才如此說定，便局了一詩之意。
必大。
【纂疏】陸氏曰：「萊，兗州人蒸以為茹[16]，謂之萊蒸。
」○一說：濮氏曰：「通上兩篇，皆一時樂工之所歌。
前既以君子屬主人，不應至此遽轉而之他。
此詩言南北山有如是不一之草木，以興君子于人何所不容其心，不亦樂哉？宜其邦家之安榮，斯民之愛戴，壽考之無窮，聲名之日盛，而安養之福且及於後嗣。
申後而歌詠之，莫非祝頌之辭也。
」愚亦疑《江漢》詩分明稱「天子萬年」、「天子萬壽」，恐實不可當也。
南山有桑，北山有楊。
樂只君子，邦家之光。
樂只君子，萬壽無疆。
興也。
【纂疏】曹氏曰：「桑，可蠶，以爲衣。
」楊，蒲柳，見《秦·車鄰》。
南山有杞，北山有李。
樂只君子，民之父母叶滿彼反。
樂只君子，德音不已。
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