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【纂疏】濮氏曰：「『壽考不忘』，知其終老不忘君也。
」
蓼彼蕭斯，零露泥泥乃禮反。
既見君子，孔燕豈弟。
宜兄宜弟待禮反，令德壽豈開攻反[19]，叶去禮反。
興也。
泥泥，露濡貌。
孔，甚。
豈，樂。
弟，易也。
宜兄宜弟，猶曰宜其家人。
蓋諸侯繼世而立，多疑忌其兄弟，如晉詛「無畜羣公子」，秦鍼懼選之類。
故以宜兄宜弟美之，亦所以警戒之也。
壽豈，壽而且樂也。
【纂疏】濮氏曰：「甚燕而情樂易，則知其宜兄弟而德可久也。
」
蓼彼蕭斯，零露濃濃奴同反。
既見君子，鞗徒彫反革沖沖敕弓反。
和鸞雝雝，萬福攸同。
興也。
濃濃，厚貌。
鞗，轡也。
革，轡首也，馬轡所把之外有餘而垂者也。
沖沖，垂貌。
和、鸞，皆鈴也。
在軾曰和，在鑣曰鸞，皆諸侯車馬之飾也。
《庭燎》亦以君子目諸侯，而稱其鸞旂之美，正此類也。
攸，所。
同，聚也。
【纂疏】東萊呂氏曰：「《周禮》注：『和鸞，皆以金為鈴。
』馬動則鸞鳴，鸞鳴則和應。
舒則不鳴，疾則失音。
故《詩》云『和鸞雝雝』，言得其和也。
」
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