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』」疊山謝氏曰：「戎車既安矣，必曰『如輊如軒』，制度工巧則利於戰鬬也。
四牡既強矣，必曰『既佶且閑』，教訓習熟則耐於馳驅也。
『文武吉甫，萬邦為憲』，漢唐而下，縉紳、介胄分為兩途，愚儒、武夫各持一說，不知三代將帥必文武全才，可以為萬邦之法則者也。
」○一說：王氏曰：「《集傳》云：『太原，今太原陽曲。
』炎切詳焦、穫、涇陽並在鎬京西北，而太原、陽曲乃在河東，玁狁犯鎬京西北之地，王師乃東行涉河，與敵人兩不相值，何緣可以驅之出境？炎深所未喻。
」
吉甫燕喜，既多受祉。
來歸自鎬，我行永久叶舉里反。
飲於鴆反御諸友叶羽已反，炰白交反鱉膾鯉。
侯誰在矣？張仲孝友叶羽已反。
賦也。
祉，福。
御，進。
侯，維也。
張仲，吉甫之友也。
善父母曰孝，善兄弟曰友。
○此言吉甫燕飲喜樂，多受福祉。
蓋以其歸自鎬而行永久也，是以飲酒進饌于朋友，而孝友之張仲在焉。
言其所與宴者之賢，所以賢吉甫而善是燕也。
【纂疏】鄭氏曰：「『吉甫燕喜，既多受祉』，天子以燕禮樂之，又多受賞賜也。
」濮氏曰：「鱉，龜屬，俗呼圓魚。
炰、燔、炙、烈皆火熟之名。
膾，細切肉也。
《語》：『膾不厭細』。
」疊山謝氏曰：「孔明出師之際，必擇良實忠純、貞亮死節之臣以輔其君，顧其君諮諏善道，察納雅言，且曰：『討賊不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
責攸之、禕、允等，以彰其慢。
』吉甫功成而歸，宣王安得不飲御諸友乎，宣王安得不歸功於張仲孝友乎？」
《六月》六章，章八句。
【纂疏】鄭《譜》曰：「《小雅·六月》之後皆謂之變雅。
」《釋文》：「從《六月》至《無羊》十四篇，是宣王之變小雅。
」
薄言采芑音起，于彼新田，于此菑側其反畝叶每彼反。
方叔涖音利止，其車三千，師干之試叶詩止反，下同。
方叔率止，乘其四騏，四騏翼翼。
路車有奭許力反，簟笰音弗魚服叶蒲北反，鉤膺鞗音條革叶訖力反。
興也。
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