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興也。
媚于庶人，順愛于民也。
【纂疏】鄭氏曰：「傅猶戾，命猶使也。
」疊山謝氏曰：「『媚于庶人』，為王愛其民也。
」
鳯凰鳴矣，于彼高岡。
梧桐生矣，于彼朝陽。
菶菶布孔反萋萋七西反，雝雝喈喈叶居奚反。
比也，又以興下章之事也。
山之東曰朝陽。
鳯凰之性，非梧桐不棲，非竹實不食。
菶菶萋萋，梧桐生之盛也。
雝雝喈喈，鳯凰鳴之和也。
【纂疏】鄭氏曰：「山脊曰崗。
」嚴氏曰：「山陰陸氏云：『梧，即梧桐也。
今人以其皮青，號曰青桐，華淨妍雅，極可愛。
梧橐鄂皆五焉，其子似乳綴，其橐鄂生多五六，少或一二。
』」
君子之車，既庶且多。
君子之馬，既閑且馳叶唐何反。
矢詩不多，維以遂歌。
賦也，承上章之興也。
菶菶萋萋，則雝雝喈喈矣，君子之車馬則既多而閑習矣。
其意若曰：是亦足以待天下之賢者，而不厭其多矣。
遂歌，蓋繼王之聲而遂歌之，猶《書》所謂「賡載歌」也。
愚謂言車多馬閑，亦應前「來游」之意。
言「矢詩」、「遂歌」，亦應前「來歌」之意。
曰「矢音」，曰「矢詩」，矢詩即矢音也。
若曰今所陳之詩雖不多，亦維以遂成其歌，致其嘆詠進戒之意而已。
由此觀之，所謂「來游來歌，以矢其音」者，固指成王而亦召公所以自謂矣。
《卷阿》十章，六章章五句，四章章六句。
民亦勞止，汔許乙反可小康。
惠此中國，以綏四方。
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