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和羹，味之調節也。
戒，夙戒也。
平，猶和也。
《儀禮》於祭祀燕享之始，每言「羹定」，蓋以羹熟為節，然後行禮。
定，即戒平之謂也。
鬷，《中庸》作奏，正與上篇義同。
蓋古聲奏、族相近，族聲轉平而為鬷耳。
無言、無争，肅敬而齊一也。
言其載清酤而既與我以思成矣，及進和羹，而肅敬之至，則又綏我以眉夀黄耇之福也[7]。
【纂疏】曹氏曰：「『載』，則載之於尊。
『清』，清酒也。
祭祀之酒，冬釀夏成，是其久者。
『酤』，一宿酒也。
《伐木》所謂『無酒酤我』是也。
既薦久酒，又薦新酒，備物行禮也。
」鄭氏曰：「『和羹』者，五味調，腥熟得節。
」
約軧祈支反錯衡叶户郎反，八鸞鶬鶬七羊反，以假音格以享叶虚良反，我受命溥將。
自天降康，豐年穰穰。
來假音格來饗叶虚良反，降福無疆。
約軧、錯衡、八鸞，見《采芑》篇。
鶬，見《載見》篇。
言助祭之諸侯，乘是車以假以享于祖宗之廟也。
溥，廣。
將，大也。
穰穰，多也。
言我受命既廣大，而天降以豐年黍稷之多，使得以祭也。
假之而祖考來假，享之而祖考來饗，則降福無疆矣。
【纂疏】東萊呂氏曰：「『豐年穰穰』，言時和歲豐，祭祀得成，所謂『可以備物』者，得其一說也。
」歐陽氏曰：「上云『以享』者，謂諸侯來助致享於神也；下云『來饗』者，謂神來至而歆饗也。
」○愚謂「以假」、「來假」，其義亦如此。
顧予烝嘗，湯孫之將。
說見前篇。
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