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』然解『悠悠蒼天，此何人哉』卻不平易。
」必大。
上蔡謝氏良佐，字顯道。
曰：「學《詩》須先識得六義體面，而諷詠以得之[25]。
愚按：六義之說，見於《周禮》《大序》，其辭甚明，其用可識。
而自鄭氏以來，諸儒相襲，不唯不能知其所用，反引異說而汩陳之。
唯謝氏此說，為庶幾得其用耳。
【附錄】「上蔡先生甚曉得《詩》[26]，他云『讀《詩》須先要識得六義體面』，這是他識得要領處。
」賀孫。
古詩即今之歌曲，今之歌曲往往能使人感動。
至學《詩》，却無感動興起處，只為泥章句故也。
明道先生善言《詩》[27]，未嘗章解句釋，但優游玩味、吟哦上下，便使人有得處。
如曰『瞻彼日月，悠悠我思。
道之云遠，曷云能來』，思之切矣；『百爾君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧』，歸於正也。
」又曰：「明道先生談《詩》，並不曾下一字訓詁，只轉却一兩字，點掇地念過，便教人省悟。
」點，平聲。
[1]「心」下「之」字原作「有」，據元刊十一行本《詩傳綱領》改。
[2]「詠」原作「諫」，據元刊十一行本《詩傳綱領》改。
[3]「大」原作「太」，據元刊十一行本《詩傳綱領》改。
[4]據《朱子語類》卷八十，此句為余大雅所錄。
[5]「謨」，《朱子語類》卷八十作「去僞」。
[6]「無」上，《朱子語類》卷八十有「與」字。
[7]「民」，《朱子語類》卷八十無。
[8]「如」，《朱子語類》卷八十無。
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