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周南一之一
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周，國名。
南，南方諸侯之國也。
周國本在《禹貢》雍州境内岐山之陽，后稷十三世孫古公亶甫始居其地。
傳子王季歷，至孫文王昌，辟國寖廣。
於是徙都于豐，而分岐周故地以為周公旦、召公奭之采邑，且使周公為政於國中，而召公宣布於諸侯。
於是德化大成於内，而南方諸侯之國，江、沱、汝、漢之間，莫不從化，蓋三分天下而有其二焉。
至子武王發，又遷于鎬，遂克商而有天下。
武王崩，子成王誦立。
周公相之，制作禮樂，乃采文王之世風化所及民俗之詩，被之筦弦，以為房中之樂，而又推之以及於鄉黨、邦國，所以著明先王風俗之盛，而使天下後世之脩身、齊家、治國、平天下者，皆得以取法焉。
蓋其得之國中者，雜以南國之詩，而謂之《周南》，言自天子之國而被于諸侯，不但國中而已也。
其得之南國者，則直謂之《召南》，言自方伯之國被於南方，而不敢以繫于天子也。
岐周，在今鳳翔府岐山縣。
豐，在今京兆府鄠縣終南山北。
南方之國，即今興元府、京西、湖北等路諸州。
鎬，在豐東二十五里。
《小序》曰：「《關雎》《麟趾》之化，王者之風，故繫之周公。
南，言化自北而南也。
《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故繫之召公。
」斯言得之矣。
【附錄】《公羊》分陝之說可疑，蓋陝東地廣，陝西只是關中雍州之地耳，恐不應分得如此不均。
周公在外，而其詩曰「王者之風」；召公在內，而其詩為「諸侯之風」，似皆有疑。
陳少南以其有疑，遂創為岐東西之說，不惟穿鑿無據，而召公所分之地愈見狹促，蓋僅得今隴西天水數郡之地耳，恐亦無此理。
【纂疏】陳少南曰：「周公、召公為天子之二老，分治岐山之東西，自岐以東周公主之。
然岐東之地，東周在焉[1]，故雖周公所治之國[2]，其詩實王者之風也。
自岐以西，召公主之，故岐西之地為召公專主諸侯之國而為諸侯之風。
」又曰：「江、漢、汝墳為岐東之地，當時岐東被文王之化而作詩，故周公為伯，得其詩以貢于周，故曰《周南》。
江、沱為岐西之地，當時岐西被文王之化而作詩，及召公為伯，得其詩以貢于周，故曰《召南》。
」熊去非《詩說》曰：「按《儀禮·鄉飲酒》《鄉射》篇有『乃合樂《周南》：《關雎》《葛覃》《卷耳》，《召南》：《鵲巢》《采蘩》《采蘋》』之文。
《儀禮》乃周公相成王治定功成，經制大備之書。
《小序》所謂用之鄉人者，鄉飲、射禮也；用之邦國者，燕禮也。
見於經者，蓋止於此。
傳《詩》者四家，晁說之論齊、魯、韓三家，皆以《關雎》為康王時詩。
王應麟作《詩考》，《韓》以為刺時，《魯》以為歎傷康后，與《毛詩》以為文王時詩者又自不同。
毛出三家後，讀者但循習以為后妃太姒之德，今當據《儀禮》經文為定。
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