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作詩雖在後，明教前乎此矣。
二《南》皆文王詩也。
」又曰：「始則相戒不可斬伐而去之；中則相戒豈特不可斬伐，但殘壞之亦不可；終則相戒岂特不可殘壞，但低屈之亦不可。
愛之愈深，護之愈至也。
」
《甘棠》三章，章三句。
厭於葉反浥於及反行露，豈不夙夜叶羊茹反，謂行多露。
賦也。
厭浥，濕意。
行，道。
夙，早也。
○南國之人，遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日**亂之俗。
故女子有能以禮自守，而不為強暴所汚者，自述己志，作此詩以絶其人。
言道間之露方濕，我豈不欲早夜而行乎？畏多露之沾濡而不敢爾。
蓋以女子早夜獨行，或有強暴侵陵之患[12]，故託以行多露而畏其沾濡也。
誰謂雀無角叶盧谷反，何以穿我屋？誰謂女音汝無家叶音谷，何以速我獄？雖速我獄，室家不足！
興也。
家，謂以媒聘求為室家之禮也。
速，召致也。
○貞女之自守如此，猶或見訟而召致於獄。
因自訴而言，人皆謂雀有角，故能穿我屋，以興人皆謂汝於我嘗有求為室家之禮，故能致我于獄。
然不知汝雖能致我於獄，而求為室家之禮，初未嘗備，如雀雖能穿屋，而實未嘗有角也。
誰謂鼠無牙叶五紅反，何以穿我墉？誰謂女無家叶各空反，何以速我訟叶祥容反？雖速我訟，亦不女從。
興也。
牙，牡齒也。
墉，墻也。
○言汝雖能致我於訟，然其求為室家之禮，有所不足，則我亦終不汝從矣。
【纂疏】楊氏曰：「牙，牡齒，鼠無牡齒，今曰鼠無牙，謂無牡齒耳。
」山陰陸氏曰：「鼠有齒而無牙。
」嚴氏曰：「召南之國有男侵淩女[13]，女不從，遂誣女有室家之約，而召伯聽其訟。
此詩述女子自诉之辭。
雀有咮音晝而無角，鼠有齒而無牙，事有可疑而實不然者。
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