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詩卷第三
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鄘一之四
說見上篇。
汎彼柏舟，在彼中河。
髧徒坎反彼兩髦音毛，實維我儀叶牛何反，之死矢靡他湯河反。
母也天叶鐵因反只音紙，下同，不諒人只！
興也。
中河，中於河也。
髧，髮垂貌。
兩髦者，翦髮夾囟，子事父母之飾，親死然後去之。
此蓋指共伯也。
我，共姜自我也。
儀，匹。
之，至。
矢，誓。
靡，無也。
只，語助辭。
諒，信也。
○舊說以為，衛世子共伯蚤死，其妻共姜守義，父母欲奪而嫁之，故共姜作此以自誓。
言柏舟則在彼中河，兩髦則實我之匹，雖至於死，誓無他心。
母之於我，覆育之恩如天罔極，而何其不諒我之心乎？不及父者，疑時獨母在，或非父意耳。
【纂疏】曹氏曰：「齊地西以河為界，而衛居河之西。
」嚴氏曰：「紂都河北，鄘在紂都之南，近河，故言中河，以土風所見也。
」項氏曰：「髦者，以髮作偽髻，垂兩眉之上，如今小兒用一帶連雙髻，橫繫額上是也。
」又曰：「《內則》注云：『髦象幼時鬌音朶，兒生三月，剪髮為鬌，男角女羈。
夾囟音信曰角，兩髻也；午達曰羈，三髻也。
』」陳氏曰：「衰亂之世，禮儀消亡久矣。
《桑中》之**奔，《宛丘》之游蕩，滔滔皆是也。
獨共姜能異於流俗，故聖人序於鄘國之首。
」東萊呂氏曰：「髦者，子事父母之飾，諸侯既小斂，則脫之。
《史記》謂釐侯已葬而共伯自殺，則是時共伯已脫髦矣，詩安得猶謂之『髧彼兩髦』乎？是共伯未嘗有見弑之事，武公未嘗有篡弑之惡也。
」李氏曰：「共姜自誓，若柏舟之物當常在中河，如婦人之義當常在夫家，若捨之而之他，則不可。
後世婦人有改嫁者，謂飢寒所係，遂失節而再嫁。
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