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【纂疏】鄭氏曰：「除成喪者，其祭也朝服縞冠。
朝服緇衣素裳。
」鄭氏裳而言衣，衣是大名。
《曲禮》云「兩手摳衣」為摳裳也。
李氏曰：「此其言庶幾欲見服既祥之素衣者，今無此人，故我心悲傷也[4]，如有其人，則我且與之同歸也。
」○疊山謝氏曰：「『同歸』如《書》云『同歸于治』，『同歸於亂』，非同歸其家也。
」
庶見素韠音畢兮，我心藴於粉反結叶訖力反兮，聊與子如一兮。
賦也。
韠，蔽膝也，以韋為之。
冕服謂之韍，其餘曰韠。
韠從裳色，素衣素裳則素韠矣。
藴結，思之不解也。
與子如一，甚於同歸矣。
【纂疏】鄭氏曰：「祥，祭朝服素韠者，從裳色。
」范氏曰：「檜當夷、厲之時已如此，則孔子、孟子之世可知也。
」
《素冠》三章，章三句。
按喪禮：為父為君，斬衰三年。
昔宰予欲短喪，夫子曰：「子生三年，然後免於父母之懷，予也有三年之愛於其父母乎？三年之喪，天下之通喪也[5]。
」《傳》曰：「子夏三年之喪畢，見於夫子，援琴而弦，衎衎而樂，作而曰：『先王制禮，不敢不及。
』夫子曰：『君子也。
』閔子騫三年之喪畢，見於夫子，援琴而弦，切切而哀，作而曰：『先王制禮，不敢過也。
』夫子曰：『君子也。
』子路曰：『敢問何謂也？』夫子曰：『子夏哀已盡，能引而致之於禮，故曰君子也。
閔子騫哀未盡，能自割以禮，故曰君子也。
』夫三年之喪，賢者之所輕，不肖者之所勉。
」
隰有萇丈羊切楚，猗於可反儺乃可反其枝。
夭於驕反之沃沃烏毒反，樂音洛子之無知。
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