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興也。
鳲鳩，秸鞠也，亦名戴勝，今之布穀也。
飼子朝從上下，莫從下上，平均如一也。
如結，如物之固結而不散也。
○詩人美君子之用心，均平專一，故言鳲鳩在桑，則其子七矣；淑人君子，則其儀一矣；其儀一，則心如結矣，然不知其何所指也。
陳氏曰：「君子動容貌，斯遠暴慢；正顔色，斯近信；出辭氣，斯遠鄙倍。
其見於威儀動作之間者，有常度矣，豈固為是拘拘者哉？盖和順積中而英華發外，是以由其威儀一於外，而心如結於內者，從可知也。
」
【纂疏】嚴氏曰：「鳲鳩，布穀也，即郯子所謂『鳲鳩氏，司空也』。
鳲鳩平均，故為司空，平水土。
《釋鳥》曰[10]：『鳲鳩，一名鴶鵴音吉菊，亦作秸鞠。
』秸，音戛。
郭氏曰：『江東呼獲穀。
《方言》云戴勝。
』陸氏曰：『一名擊鼓，一名桑鳩，仲春鷹化為鳩也，或謂之題肩，齊人謂之擊正。
』山陰陸氏曰：『一名搏黍，江東呼郭公。
馮衍《逐婦書》曰：「口如布穀」，言其多聲也。
』」
鳲鳩在桑，其子在梅叶莫悲反。
淑人君子，其帶伊絲叶新齎反。
其帶伊絲，其弁伊騏音其。
興也。
鳲鳩常言在桑，其子每章異木，子自飛去，母常不移也。
帶，大帶也。
大帶用素絲，有雜色飾焉。
弁，皮弁也。
騏，馬之青黑色者。
弁之色亦如此也。
《書》云：「四人騏弁。
」今作「綦」。
○言鳲鳩在桑，則其子在梅矣；淑人君子，則其帶伊絲矣；其帶伊絲，則其弁伊騏矣。
言有常度，不差忒也。
【纂疏】蘇氏曰：「子自飛去，母常不移者，從其在梅[11]，則失其在棘，從其在棘，則失其在榛，居一以俟之，無不及者。
」李氏曰：「若母無常處，則其子不知所在。
」孔氏曰：「知此是皮弁者，以韋弁以即戎，冠弁以從禽，弁絰又是弔凶之事，且不得與絲帶相配，惟皮弁是視朝之常服。
」
鳲鳩在桑，其子在棘。
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