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亂極則自當思治，故衆心願戴於君子，君子得輿也。
《詩·匪風》《下泉》，所以居變風之終也。
」陳氏曰：「亂極而不治，變極而不正，則天理滅矣，人道絶矣。
聖人於變風之極，則係以思治之詩，以示循環之理，以言亂之可治、變之可正也。
」
【纂疏】東萊呂氏曰：「《匪風》《下泉》皆思周道之詩，然《匪風》作於東遷之前，此一時也；《下泉》作于齊桓之後，此又一時也。
」嚴氏曰：「《匪風》思周而宣王中興，《下泉》思周而周不復興，無其人也。
」
曹國四篇，十五章，六十八句。
[1]「湯」下，《毛詩正義》卷七之三有「死而」二字。
[2]「反」下原有「舍息也」三字，據朱熹《詩集傳》卷七刪。
[3]此處所引「孔氏曰」，《毛詩正義》卷七之三原文作「此蟲土里化生。
閱者，悦懌之意。
掘閱者，言其掘地而出，形容解閱也」。
[4]「切」原作「反」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[5]「孑」原作「子」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷十五作「矛」。
《禮記正義》卷二作「孑」，據改。
[6]「太古」原作「大舌」，嚴粲《詩緝》卷十五作「太古」，《毛詩正義》卷七之三引亦作「太古」，據改。
[7]「疏」，嚴粲《詩緝》卷十五作「箋」。
按此下乃《毛詩正義》卷七之三孔疏引《易·乾鑿度》注語，又見於《禮書》卷二十三引「鄭康成曰」。
嚴氏認此處鄭說為《詩箋》語。
[8]「革」原作「華」，據嚴粲《詩緝》卷十五改。
[9]「鴮」原作「洿」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
然此字《毛詩正義》卷七之三作「洿」。
[10]「鳥」原作「文」，據嚴粲《詩緝》卷十五改。
[11]「子自」至「在梅」，蘇轍《詩集傳》卷八作「鳲鳩則在桑而已，其子則不可常也，以其愛之則宜其無所不從然，以為從其在梅。
」
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