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愚謂耆久之義，亦似通。
『式廓』雖未詳其義，要只是指四國。
言『憎』，只是憎惡之意，憎惡之於彼，乃眷顧之於此也。
作之屏必領反之，其菑莊持反其翳一計反。
脩之平之，其灌其栵音例。
啟之辟婢亦反之，其檉丑貞反其椐羌居反，叶紀庶反。
攘之剔它歷反之，其檿烏劍反其柘章夜反，叶都故反。
帝遷明德，串古患反夷載路。
天立厥配，受命既固。
賦也。
作，拔起也。
屏，去之也。
菑，木立死者也。
翳，自斃者也。
或曰：小木蒙密蔽翳者也。
脩、平，皆治之使疏密正直得宜也。
灌，叢生者也。
栵，行生者也。
啟、辟，芟除也。
檉，河柳也，似楊，赤色，生河邊。
椐，樻也，腫節，似扶老，可為杖者也。
攘、剔，謂穿剔去其繁冗，使成長也。
檿，山桑也，與柘皆美材，可為弓榦，又可蠶也。
明德，謂明德之君，即大王也。
串夷載路，未詳。
或曰：串夷，即混夷。
載路，謂滿路而去。
所謂「混夷駾矣」者也。
配，賢妃也，謂大姜。
○此章言大王遷於岐周之事。
蓋岐周之地，本皆山林險阻無人之竟，而近於昆夷。
大王居之，人物漸盛，然後漸次開闢如此。
乃上帝遷此明德之君，使居其地，而昆夷遠遁。
天又為之立賢妃以助之，是以受命堅固，而卒成王業也。
【纂疏】毛氏曰：「栵，栭也。
」孔氏曰：「郭璞云：『栭树似槲樕而痺小，子如细栗。
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