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【纂疏】嚴氏曰：「詩多自警之言。
修身治國平天下之道，與《中庸》《大學》相表裏。
首章第一義言威儀之當慎。
威儀云者，聲音笑貌云乎哉？容貌顏色，曾子所謂『道，動容周旋中禮』，孟子所謂『盛德』，蓋有諸中形諸外也。
」蘇氏曰[16]：「『人亦有言』者，時人之語也。
」歐陽氏曰：「哲人不自修飾，則習為昏愚矣。
如《書》言『惟聖罔念作狂』。
」
無競維人，四方其訓之。
有覺德行下孟反，四國順之。
訏况于反謨定命，遠猶辰告叶古得反。
敬慎威儀，維民之則。
賦也。
競，强也。
覺，直大也。
訏，大。
謨，謀也。
大謀，謂不為一身之謀，而有天下之慮也。
定，審定不改易也。
命，號令也。
猶，圖也。
遠謀，謂不為一時之計，而為長久之規也。
辰，時。
告，戒也。
辰告，謂以時播告也。
則，法也。
○言天地之性人為貴，故能盡人道，則四方皆以為訓；有覺德行，則四國皆順從之。
故必大其謀，定其命，遠圖時告，敬其威儀，然後可以為天下法也。
【纂疏】疊山謝氏曰：「人君當以敬謹威儀為心，容止必可觀，聲氣必可樂，進退必可度。
群臣庶民畏而愛之，則而象之，以一身之法，為天下之法也。
」
其在于今叶音經，興迷亂于政叶音征。
顛覆厥德，荒湛都南反，下同于酒叶子小反。
女音汝雖湛樂音洛從，弗念厥紹市沼反。
罔敷求先王，克共九勇反明刑叶胡光反。
賦也。
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