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在中原人的眼里,女性无论如何应该带点儿羞涩,懂得点儿礼义廉耻吧?比如说《诗经》里头的美女就挺含蓄的。
《诗经》里有一首《野有蔓草》,写一位男性邂逅了一位美女,诗中对美女形象的描述只有简简单单的八个字:“有美一人,清扬婉兮。”
意思是:那位姑娘多漂亮啊,眉清眼秀的样子挺妩媚的。
至于那位美女漂亮到什么程度,是什么样的穿着打扮,有什么样的个性,诗中都没有表现。
《诗经》里面出现的美女形象很多,不过大多数都像《野有蔓草》这样,对美女的外貌特征描写都比较简略。
略微详细的像《硕人》篇描写的美女庄姜“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。
螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”
,说美女的手像初生的白茅的嫩芽儿,皮肤像凝固的油脂,脖子像天牛的幼虫细长洁白,牙齿像葫芦子儿整齐洁白,额头像螓这种昆虫一样宽阔,眉毛像蚕蛾的触须一样弯弯细细,笑起来两个小小的酒窝,眼睛转动的时候黑白分明,美丽动人。
我们看这样的描述确实很具体,但也只是旁观者对美女容貌的一种客观描写,美女自然是天生丽质,可是美女对自己的美貌持何种态度,他人不得而知。
此外,《诗经》里绝大多数的美女个性特点都不明显,一般以端庄含蓄的居多,或者略微含羞带怨,大致符合中原文化平和的审美特点。
可看看山鬼,她就没有一点儿羞羞答答的小家碧玉相。
她一亮相就让人震惊于她的美貌,她不但刻意地盛装打扮自己,尤其让人过目不忘地还是她对自己美貌的极端自信和炫耀:“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”
含睇,是微微睁开眼睛,目光迷离却又顾盼生辉的样子[53]。
她的性格是活泼的、开朗的,瞧她笑起来那么好看,谁能抵挡住她如此明媚的笑靥呢?此刻的她心情当然是快乐的,因为她离开居住的幽幽山谷,来到这里,是为了去见她日思夜想的恋人。
更何况,她如此美貌,她很自信恋人一定会像她爱他一样深爱着自己的。
“子慕予兮善窈窕”
,你一定会如此爱慕着我这青春如花的容颜啊!
山鬼完全没有那种贵族女子矫揉造作之态,一切都是那么自然、大方,她敢于展现自己的美丽,也自信这种美丽的出类拔萃;她丝毫没有羞答答娇滴滴的小家子气,她渴望爱情,也会将这种渴望毫不掩饰地表达出来。
这样敢于表现自己的个性,就算是放到21世纪的女性身上,恐怕也还算是大胆的吧!
“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。”
“幽篁”
是山峰里幽深的竹林,也是山鬼平时的居所。
她从那不见天日的竹林里赶来,唯恐因为山路崎岖难走,而错过了约会的时间。
于是,她一边开心地想着恋人,一边快马加鞭地赶路,生怕迟到了让她的恋人久等。
虽然山鬼是神不是人,可是毕竟山鬼这个形象是屈原塑造的,他将自己对美的理解附着在山鬼身上。
神的形象其实都代表着人的愿望,山鬼其实就是屈原笔下一个充分人格化了的女神,所以完全可以从人的角度去理解此时山鬼的心情。
想象一下,如果是放到现在,女孩子要去约会了,那程序也是相当麻烦的。
首先,像山鬼一样精心打扮一番自然是必不可少,因为恋爱中的女孩,都是一心想给恋人留下最美好的印象的。
不过,现在的女孩子赴约,虽然心里很急迫,但可能常常要故意表现得满不在乎,甚至还故意要迟到一会儿,不能让男孩子看出她的迫不及待。
山鬼可不会这么做作,她心里是怎么想的,表现出来的就是什么样子,她是如此大方、率性、天真自然。
《山鬼》的这第一部分,描写的其实就是女孩子赴约的第一个阶段:精心打扮,闪亮登场,准备好一亮相就让恋人为她的美丽而神魂颠倒。
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