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屈原这才醒悟：自己对子兰倾注的心血全部都付诸东流了！
屈原在《离骚》中写到众芳芜秽、人才变质的时候曾这样感叹过：“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。”
这两句诗中提到的“兰”
，就很有一些学者认为是影射子兰；“容长”
则是花儿开得很繁盛的样子，“羌”
是楚方言中的语气助词，无实意。
[89]因此，这两句诗可以这样来理解：我原本以为子兰他们是可以依靠的王族子弟，将来一定会有所作为，没想到他们却徒有华丽的外表而不能结出“果实”
。
这里的“实”
，当解释为“果实”
，暗喻没有良好的内在品质。
当然，也有学者认为“兰”
并非特指子兰，而是泛指屈原培养的贵族子弟。
那么，以子兰为代表的这些贵族青年怎么会发生这样的变化呢？屈原给出的答案是：“岂其有他故兮，莫好修之害也。”
哪里还有什么别的原因，都是因为他们不爱惜美好的品质所带来的祸害啊！
“众芳芜秽”
，青年变质，以屈原一个人的力量没有办法扭转这样的趋势，因为在当时的楚国，有一股比屈原更强势的力量，无意中将楚国朝政的风气一步步引向败坏。
这股更为强势的、连屈原这位园丁都无力阻挡的力量，就来自楚怀王。
怀王并不是一个非常“明白”
的君王。
既然连君王都不能明辨是非，那么一般的朝臣只好放弃原则去迎合君王的喜好，朝堂上充斥着阿谀奉承、尔虞我诈的恶劣风气。
所谓近墨者黑，那些正在成长过程中的贵族子弟，长期受到这种风气的影响，又如何能始终如一地执着追求美好理想呢？因此，“众芳芜秽”
固然有很多方面的原因，但其中的主要原因无疑是“灵修数化”
，楚国朝政风气的腐败，怀王难辞其咎。
反观秦国，自商鞅立法以来，法令严明，有功必赏，有过必罚，改变了过去以出身论高低的用人制度，以对国家的贡献作为用人标准。
经历二十来年的风气扭转，秦国才彻底改变了积贫积弱、落后挨打的局面，一跃而成为真正的强国。
此后的秦国君王虽然并非个个圣明，但商鞅变法的主要内容一直传承下来，历代君王都奉行秦法，真正做到了有法可依，有法必依，执法必严，而且赏罚分明。
因此众多名士纷纷涌向秦国，甘愿为秦国献力献智。
战国后期的秦国人才云集，堪称群星闪耀，秦国的法律严明是吸引人才的重要基础，更是国家强盛的基础。
其他诸侯国呢，虽然也多多少少经历过变法，但基本都是半途而废。
例如吴起在楚国的变法也颇有起色，但毕竟持续时间太短，还没有来得及扬威立信。
楚悼王一死，新法随之夭折。
楚怀王就是典型的朝令夕改的君王，屈原曾经批评他“背法度而心治”
，意思就是说怀王治国背离了法度，仅仅凭着自己的个人喜怒好恶随意改变决定。
连一国之主都没有一个明确的方向，又怎么能要求他底下的臣民个个刚正严明呢？不能依法治国，就好比是骑的马没有缰绳乱冲乱撞，又好比是乘的木筏没有船桨随波逐流，结果必然是误入歧途，甚至可能闯下大祸。
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