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“灵氛”
是传说中的神巫，他为屈原占卜的结果是：“两美其必合兮，孰信修而慕之。
思九州之博大兮，岂唯是其有女。”
这四句诗的大意是：天下如此之博大，并不是只有楚国才有真正的“美女”
，并非只有在楚国才能实现你的美政理想，只要是真正的“两美”
——真正的明君与贤臣，就一定会有遇合的那一天。
“灵氛”
甚至直截了当地劝告他：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
天涯何处无芳草，此处不留人自有留人处，你又何必吊死在一棵树上，死守着昏暗的楚国不肯离开呢？
“灵氛”
的劝告很有道理。
在屈原生活的战国时代，“忠君爱国”
的思想还没有成为一般名士的道德约束力量，相反，朝秦暮楚才是他们处世的普遍原则，例如张仪就是其中典型的代表人物。
因此，当屈原在楚国的美政理想遭受挫折的时候，甚至就要被怀王抛弃，逐出郢都，走投无路的时候，他虚构出“灵氛”
这个人物，借他的口气劝说自己离开楚国，去别的国家寻求慧眼识人的明君，施展自己的才能，这种想法在当时是非常合情合理的。
屈原很清楚，历史上确实出现过很多不拘一格的明君，也有很多出身微贱的臣子，因为幸遇明君而得以创造历史。
在《离骚》中，屈原就列举了好几个这样的历史故事。
例如，傅说本来只不过是一个泥工，因为武丁日夜思慕贤人，所谓日有所思夜有所梦，终于在一个晚上梦见自己得到了圣人的帮助。
醒来后武丁命人按照梦中的形象到处搜求，终于找到了在傅岩当泥工的傅说，便破例用他为相，终于成就了殷高宗（武丁）的一代霸业。
再如，姜太公在商纣王的时候避难于海滨，听到周文王贤明，想去投靠，来到朝歌时却因为穷困只好当了屠夫。
后来，姜太公在渭水边上钓鱼时遇到了出来打猎的周文王，终成一代名相。
又如，宁戚本来只不过是一个沦落市井的小商贩，因为唱歌流露出怀才不遇的怨愤，被齐桓公慧眼看中，用为客卿，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一……[123]
有了“灵氛”
吉祥的占卜，又有这么多明君贤臣遇合成功的先例，他们之间并没有“媒人”
牵线搭桥，全凭明君的慧眼识珠，不拘一格降人才，屈原终于在矛盾中做出了一个痛苦的决定：离开他深爱的楚国，远走他乡，去继续追求他心目中的美政理想，希望能够遇到像殷高宗、周文王、齐桓公那样的明君。
在前三次穿越历史与神话的经历中，诗人追求理想的努力都宣告失败，他决定展开第四次穿越，这一次，不再是在神话和历史中穿越：他要离开楚国，远走他乡，趁着自己还年轻，他要去寻求明君贤臣的“两美必合”
。
为了这次“穿越”
，屈原做了精心的准备：他选择了良辰吉日，准备了精美的干粮，聚集了千辆马车，凤凰蛟龙都来为他助威，神仙都来为他指引道路……[124]
屈原终于要离开他深深爱着的楚国了！
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