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后记
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王国维曾经说过：“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大文学。
此屈子（屈原）、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼）等所以旷世而不一遇也。”
（《文学小言》）王国维又说过：“诗歌者，感情的产物也。”
（《屈子文学之精神》）可见在王国维的心目中，评价天才诗人的标准至少有三：学问、德性、感情。
以此标准衡之，则屈原当之无愧应是中国文学天才之第一人。
从学问看，屈原博文强志，明于治乱，娴于辞令；从德性看，屈原志洁行廉，泥而不滓，竭忠尽智；从感情看，屈原眷顾楚国，系心怀王，生死相许。
多年来，我读屈原，每每惊艳于他文辞的浪漫华彩，折服于他个性的傲岸不羁，倾倒于他忧愁幽思的大爱真情，但我更屡屡触摸到他“高处不胜寒”
的孤独与痛苦。
在他那些充满忧虑和叹息的文字中，我总能看到一个清癯飘逸的风雨夜行人，在那遥远的年代里寂寞而坚定地走着……
屈原早已不仅仅是一个天才的诗人，两千多年来，他的身上累积了太多中国人对于“诗人”
这个身份的理想，他不但承担着诗人的良心和文采，还承担着哲人的智慧与信仰，更承担着民族的苦难和坚强。
因为这么多的“承担”
，使得“屈原”
不再是作为一个简单的诗人而存在，而是作为一个民族精神的理想而存在；也因此，“屈原”
不再只是一个遥远的人名，更是中国文化的一个象征符号，是中国文学和中国思想史上的一座“丰碑”
，永远地镌刻着这个民族对于命运的忧思和对于光明的渴望。
于是，撰写屈原的传记，也不仅仅只是讲述一个诗人的生平，从我的学识而言，也许这是“难以承受之重”
；然而从情感而言，我十分珍视这样一次与经典对话的经历。
我并非屈原研究领域的专家，但在多年浸**于诗词的研究经历中，屈原始终在离我最近的地方。
因为在中国，没有哪位一流的诗人不是在屈原“骚情雅意”
的影响下成长起来的。
更何况，我还是一名湘女，生活的地方距离屈原自沉的汨罗不足百里，我曾无数次在屈原祠前驻足仰望屈原的高度，无数次在汨罗江畔陪着屈原披发行吟，无数次聆听着龙舟竞渡的号子声感受楚人对屈原的追怀，无数次在大学课堂的讲台上述说着“湘夫人”
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