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第四节 五言绝句的诗体特点(第2页)

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它是一个世俗的人对隐者的世界的探问。

而这个时候,童子和访者站在边界上,隐者的世界是俗人所无法理解的世界,是另外一个世界。

由于它是一种象征性的表达,字面虽浅,意蕴却丰富。

《行宫》:谁说白头宫女

行宫

唐·元稹

寥落[10]古行宫,宫花寂寞红。

白头宫女在,闲坐说玄宗。

《行宫》也是字面很浅、意蕴很深,但是它的表达方式跟《寻隐者不遇》不一样。

粗读上去,你会觉得这首诗写得好啰唆啊!

20个字里面“寥落”

了还要“寂寞”

,“行宫”

还“宫花”

,行宫里面的花那就是宫花了嘛,不能不用这个“宫”

字吗?这首诗是写得非常从容的,但是它的内涵很深很深,深在什么地方呢?

这首诗读上去文字都能够读懂,但是它就把整个的一段历史隐藏在“闲坐说玄宗”

这样的一个瞬间之中,把你引到历史中去。

现在在这个时代生活的人,只要是读过高中的孩子,一说到唐玄宗,都会立刻联想到好几个历史事件,一说到唐玄宗肯定想到杨贵妃,想到杨贵妃被杀,想到唐玄宗为什么要杀杨贵妃,然后想到开元之治、安史之乱,是吧?大唐王朝自安史之乱就衰落了,是吧?这都是“闲坐说玄宗”

的内容,何况是唐代人,在一场大的历史震**过去了以后,谈论起玄宗和玄宗的时代,玄宗的故事,玄宗的爱情……玄宗的爱情其实有很多是民间想象,民间所理解的玄宗的爱情。

还有一种传说是杨贵妃后来被安排逃到日本去了。

日本一直有这个传说,日本还有杨贵妃的墓。

这些也都可能是“说玄宗”

的内容。

你想象白头宫女们坐在那里“闲坐说玄宗”

的时候,有人就说:“哎哟,我听说这个贵妃娘娘没有死欸,我宫里的人啊,叫张小三的啊,他说……”

而这个“闲坐说玄宗”

的背后有巨大的历史内容,就是一个伟大的时代、一个伟大的君主和他的崩溃没落,以及由此带来的伤感和华丽的悲哀。

关于玄宗的故事我写过一篇文章,讲鲁迅本来要写关于杨贵妃的一部戏剧或者长篇小说——反正这个说法不一样,各人回忆不一样——最后没有写成功。

没写成功的一般解释的原因是,他到西安去看了以后,觉得没有能够引发他的**,就是中国的现状一切都是灰蒙蒙的,那种很衰落的样子,情绪不好。

其实以鲁迅当时的心情,要写这种华丽的浪漫中的悲伤,恐怕很难有那个力量。

时代气氛不对。

我不是说鲁迅没有文学能力,鲁迅应该有这个文学能力。

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