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“树上的鸟儿成双对”
，身上的图案“成双对”
，而她是不成双对的，也就是说她和她的丈夫是分离的，就是这么一种孤独、无聊。
如果你要深究的话，那么我们可以说，它描写的是一种贵妇人的慵懒的美，而作者是以一种欣赏的态度去描绘这种慵懒的美。
在男人的眼光里面，慵懒的美是一种可以把玩的姿态。
这是一个从男性眼光去欣赏的东西。
如果你再要说深的话，那么慵懒的美，有一种有待激活的生命热力。
“热力”
这个词我用得比较怪，就是有热度的力量。
你再要追问下去的话，那么我只好老实回答你，实际上所谓慵懒的美的背后，隐藏着有待激发的情欲。
这就是描写这一类诗词的背后的比较深的东西了。
那么就产生一个问题，诗词去写这样的东西是值得的吗？这是一个各人站在不同的立场上去看的问题。
但是我们如果说不要苛求的话，文学的发展是什么？文学的发展就是文学所表现的精神世界越来越扩大，情感的内涵越来越多，情感的层次越来越丰富。
那么这样的诗词，是不是一个情感的层次？是不是一种美？并且，如果你说，没有办法接受那种完全不能在道德层面上给予评价的文学作品，我们也可以勉强地说，“双双金鹧鸪”
的象征、暗喻，体现了这个妇女的一种孤独而无聊赖的生活，而这种生活是由不合理的社会制度造成的。
因为在古代社会中，女性没有独立的社会地位，她们依附于男性而存在，因此她们的才华和她们的创造力没有办法得到实现。
所以她们对生活的所有的期待，就是对男人的期待。
那么我们这样是否也可以进入一个政治层面和一个道德层面？它是可以从这个角度上去拓展的。
但就这首词本来而言，还是回到我刚刚说的第二个层面上去，他是站在男性立场上描绘了女性的一种慵懒的美，而慵懒的美的背后是一种有待激活的生命欲望。
我们在这里马上就看到诗和词的不同了。
诗里面不能说绝对没有，但是诗里面很少写这么琐细的生活景象。
词会关注琐细的生活景象。
琐细的生活景象就一定没有意义吗？一定要重大的事件才有意义吗？不是的，琐细的生活景象也可以反映出人类的生存状态、人类的精神世界、人类的生命和他的渴望以及他的痛苦和悲哀。
生命之中有不可承受之重，也有不可承受之轻。
无聊就是一种不可承受之轻。
我们往下读的时候，我们会不断地发现，词里面很多地方写的都是这种——用另一种标准来看就是一种无聊的生活。
男人的无聊和女人的无聊，男人的无聊就是那种闲愁，词里面大量地写闲愁。
《更漏子》：数着那雨点声
更漏子
晚唐·温庭筠
玉炉烟，红烛泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
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